نعيش الحياة لننجز، لنحقق أحلامنا ورغباتنا التي كثيرًا ما تبدو صعبة المنال؛لكن و رغم اختلاف الطرق، نتشارك هاجسًا واحدًا: من سيصل أولًا؟ فنراقب غيرنا… نفتح أعيننا على حياتهم، على إنجازاتهم، على سرعتهم في تحقيق آمالهم وبرمشة واحدة فقط، تولد مقارنات لا تنتهي… تقودنا جميعها إلى فكرة واحدة: “أنا متأخر “.

لكن السؤال الأهم الذي يجب أن يُطرح: عن ماذا تأخرت؟

ولماذا نركض أصلًا؟

هل لأن الجميع يركض صار التوقف يشبه الهزيمة؟

هذا ما يخلق ذلك الصوت الخفي الذي يهمس لنا باستمرار بأننا متأخرون. لا نستطيع تجاهله ولا حتى إنكاره فيلازمنا، يثقلنا، ويجعل الحياة تبدو أشبه بشيء مرهق… حتى نظن أحيانًا أنها دار شقاء لا دار معاش لكن الحقيقة المُرّة! أننا لا نتعب لأن الحياة صعب فقط بل لأننا عشناها كسباق …..سباق لا نرى راية بدايته ولا نعلم إن كانت له نهاية سنصل إليها يوما ما ام سنموت ونحن نحاول دون ان نسأل يوما هل هذا ما اردته حقا؟ هل هذا هو مساري اصلا؟

• طريق مجهول؟

الحركة اصبحت غاية لا وسيلة فلا نتوقف و لو لوهلة لنسأل انفسنا الى اين؟ انا عن نفسي اصبح جل همي الا اتوقف احيانا لا اكترث ان تقدمت او لا او اذا استرحت او لا احيانا لا يهمني حتى اذا انتفات او لا، اشعر انني اركض لا لأصل بل فقط لأبقى مرئية في السباق اذا توقفت اكون في خطر… خطر عدم الوصول، خطر البقاء في نقطة واحدة كأن الهدوء و التريث اعتراف ضمني صريح مني انني لا افعل ما يكفي ولن افعل ابدا.

المنظر من زاويتي اشبه بطريق طويلٍ شاقٍ محفوف بالمطبات الجميع يسرع. الجميع يلهث . كأننا نهرب من مشهد معين مقدرٍ ربما! ربما مشهد فشلنا او ربما مشهدٌ يصف خوفنا و شعورنا بالعار من يدري؟

لا احد يعترف بحيرته عما اذا كان هذا الطريق يقوده فعلا لشيء يريده؟ متى كانت اخر مرة سألت نفسك فيها ماذا اريد حقا، لأنني صراحة لا اذكر متى كانت اخر مرة فعلت ذلك لأنني دوما ماشعرت أنّ توقفي للسؤال عن ذلك ماهو الا مضيعة للوقت ربما تسأل اي وقت… وقتٌ هو ناقص من حياتي التي بنيتها منذ صغري بزوايا و حدود معينة و كان اكبر هاجس لي هو ان يمضي هذا الوقت و انا لم اصل لما اريد. و خلال رسمي لتلك الخطوط لم اتطرق ابدا لكيفية الوصول لما اريد ربما هذا ما جعلني اركض دوما دون رضا عما افعله و عما لم افعله ومع كل هذا الركض… لا أدري إن كنت أقترب فعلاً، أم أنني فقط أتحرك حتى لا أشعر أنني عالقة فلماذا بدأت اصلا؟ و رغم كل ما يتبادر الى ذهني الا انني استمر و اخاف التوقف ربما كي لا اُتهم بالتأخر!

اظن بهذا انني اعبر عن نفسي فقط او ربما اعبر عن الجميع لأننا كبشرٍ لنا احلام معلقةٌ تنتظر التحقيق فهل سعيُنا هذا يُحَتِمُ علينا فعلا الوصول لشارة النهاية السعيدة التي لاطالما كتبنا عنها و رسمناها؟ ام هرولتنا وراء الدنيا ماهي الا وهمٌ يقودنا للمجهول فيشتتنا و يغرقنا في بحر تفكيرٍ لا ينتهي ولكن من يهتم ان تبللت و انت غريقٌ اصلا؟

• مع من انا في سباق ؟

طبيعة البشر تقتضي الاختلاط و التعرف على الاخرين و مع الوقت نجد ان من نراهم من بعيد او الذين نعرفهم من قريب اصبحت لهم بصمة في قراراتنا او في وضع معايير خاصة بنا و في ظل هذا التزاحم بين رغباتنا التي نريد تحقيقها و رغبات الآخرين تنشأ مقارنات من طراز معين و هو ما سناقشه تاليا.

هل خطر على بالك و لو لمرة سؤال مع من اقارن نفسي؟ من هم و من انا ؟ انت تخشى الاعتراف بهذا لأن هذا في نظرك انتقاص منك فكيف تقارن نفسك بغيرك و لكن الحقيقة ان هذا طبيعي جدا فالمقارنات الصافية تولد احيانا نوعا من التحفيز لكن ليس دوما. فأنا مثلا في اوقات معينة أبذل جهدا كبيرا في شيء معين لكن لا اصل لما اردت،فأختلي بفكرة انني تأخرت و اضعت وقتي الثمين و اقارن نفسي بشخص اخر حقق ذلك ربما من المحاولة الاولى فأعود دوما للنقطة التي نعرفها جميعا نعم اعود لفكرة ذلك السباق لكن هاته المرة بتساؤل جديد! مع من انا في سباق؟ مع من اقارن نفسي ؟ مع من احاول موازنة الكفة…. و صراحة ربما وصلت لأول مرة لإجابة بسيطة عن احد التساؤلات التي تُطرح على نفسي دوما هي ليست بالاجابة الكاملة لكن اظن انها تفي بالغرض.

الناس واجهات ليس كل ماتراه حقيقي لأننا دوما ما نظهر ما نريده فقط و ما نريد ان يراه الناس

ربما تريد ان يراك الناس دوما بشوشا فلو كنت اتعس الناس لما شعروا بذلك و من هنا نستنبط فكرة ان كل الناس يظهرون فقط ما يريدون و اننا نرى اطارا لصورة لا تزال مجهولة و بهذا فنحن نقارن انفسنا بنسخ الاخرين التي تخيلناها نحن و التي صنعوها هم و خرجوا بها للعلن . مما يجعلني احيانا ارى انني لا ارقى و حياتي لتلك الصورة المثالية الخيالية فأضع قياسات ليست لي اصلا لا تناسبني اطلاقا، اضع ارقاما و حسابات عديدة و علامات نجاح افتراضية ان لم احققها اعتبر نفسي فاشلة فأقيس بها كل خطوة و كل نفس و احيانا كل فكرة و كل حلم!

هذا ما تطرقت له مؤخرا و آرقني لفترة ؛ الاحساس انني متأخرة انني بطيئة في نمط حياتي مضت تسعة عشر عاما من حياتي لا اذكر انني اكملت طريقا واحدا فيها اتخبط بين انصاف احلامٍ اُلهمت بها و آمنت بها في وقت ما لكنني تخليت عنها .ذعرا مني ان أُفوت القطار… لكنني اكتشفت ان تأخري الوحيد كان عني انا و عن شغفي انني تأخرت في ان أُلبي ندائي لنفسي؛ تأخري الوحيد كان عن نسخة لم اكن أناها ربما عن حلم وضعته منذ زمن لم اصل اليه

توصلت بهذا ان المقارنات التي ارهقتنا ليست مع الاخرين انما هي مع نسخهم و صورهم المثالية الزائفة التي نحملها معنا في سفننا اين نتلاطم بأمواجٍ تشبه تلاطم افكارنا في عقولنا سفنٌ تتبع مسارات نلاحقها غير مبالين اذا كان هذا مسارنا حقا! فنتشتت و تنقسم رؤيتنا خصوصا في عصرنا اين تعرض الناس حياتها على مواقع التواصل الإجتماعي فنرى مختلف الطبقات و الحيوات من غنى و فقر و غير ذلك فنرى مثلا فلانا اشترى بيتا في ارقى المدن في سن العشرينات فيُخَيَّلُ لنا لوهلة اننا متأخرون و سنبقى دوما محاصرين في قوقعتنا و محيطنا لكن الحقيقة ان ذلك الانسان هو الوحيد الادرى بما جازف به و ما ضحى به و ما وصلنا منه ما هو الى نتيجة و صورة مثالية زائفة ربما؟

و في خضم كل هذا الزحام نقف امام مرآة داخلية و نقارن ما نحن عليه بما نريد ان نكونه متناسيين الرحلة التي يجب ان نخوضها فنتعب و نركض للأمام فقط لا نملك خيار الالتفات للوراء بحثا عن شيء لا نعلمه و كل خطوة تقربنا ولكن كل توقف يذكرنا اننا لا نملك ما يكفي

الحقيقة اننا لا نحتاج لكل هذا …. الحقيقة اننا نحتاج لأنفسنا . الشيء الوحيد الذي يدفعني للمضي قدما هو نفسي فقط لطالما سعيت للكمال لملء فراغ معين لأن اكون المثالية في محيطي دوما لكن هذا لن يتحقق لأنه ببساطة لا احد منا او فينا كامل! لكن هناك فينا القنوع و هو من يكون انجح الاشخاص ذلك الذي يدرس تخصص احلامه غيو مكترث اذا لم يكن هذا هو "معيار النجاح" فهو ليس طبيبا او مهندسا ربما حلمه ان يكون طباخا او رساما و هاهو ذا في مكانه يحقق حلمه البسيط و هذا ما يجب تعلمه القناعة، فهي الدواء لداء المقارنة و هذا لا يعني ان نتوقف عن السعي لنصبح افضل لكن يجب ان نسعى لنصبح الأفضل لأنفسنا لا لتوقعات المجتمع و الاصدقاء فطالما هو مسار يوافق مع ما يمليه علينا ديننا فكله مباح، نحتاج فقط لتحقيق ذلك لإرضاء ذواتنا بعيدا عن فوضى الحياة و المقارنات الكاذبة فلا احد يظهر نفسه على ماهو عليه فعلا كلنا نخاف من احكام الناس علينا نحاول التصنع بالمثالية لننال الثناء قدر المستطاع …

• الوقت و الذات

نتساءل أحيانًا: هل كل شيء يجب أن يسير وفق توقيت واحد؟ هل علينا أن نلحق مسارات الآخرين لنشعر أننا لم نتأخر؟ هذا الوهم يلاحقنا، يجعل كل خطوة تتأخر تبدو فشلًا، وكل لحظة توقف تبدو هزيمة. لكن الحقيقة أننا لسنا جميعًا على نفس الخريطة، لكل واحد منا توقيته الخاص، لكل حلم موعده، ولكل رحلة بدايتها ونهايتها و ماكتبه الله له في جبنيه فكيف تفرض خطوات شخص اخر على نفسك فأنت بهذا تحقق حلمه و تمشي في طريقه ولا تسعى لبناء طريقك الخاص!

في نفس الوقت، نجد أنفسنا نزن قيمتنا بما حققناه، نربط شعورنا بالنجاح بالنتائج التي نحققها، ننسى أن ما هو أعمق وأكثر أهمية ليس الإنجاز نفسه، بل الرحلة، التجربة، وفهمنا لأنفسنا و تعرفنا عليها خلال الشدائد التي مرت بنا . نركض لنصل، وننسى أن التوقف لحظة للتأمل قد يكون أهم من أي إنجاز خارجي اما عن الضغط الداخلي للتزامن مع الآخرين، وقياس قيمة الذات بالنتائج، فهو يخلق شعورًا دائمًا بالنقص والتأخر رغم أن كل خطوة نخطوها لها معناها الخاص و دورها في تغيير حياتنا وكل نجاح مهما كان صغيرًا يعكس جزءًا من هويتنا الحقيقية بدون اي تصنع ؛فالوعي بأن توقيتنا ليس توقيت الآخرين، وأن قيمتنا ليست رهينة فقط بما ننجزه و ما نحققه يحررنا قليلًا و يجعلنا نعيش رحلتنا، نتمهل، ونقدّر كل خطوة، بعيدًا عن وهم المقارنات والتوقيت الواحد، بعيدًا عن سباق لا نعرف متى يبدأ ولا متى ينتهي…..

• حين يتحول السعي الى هروب!

هناك خوف لا يُقال، يختبئ في زوايا العقل، يهمس في صمت: “لست كافيًا، لن تصل، لا تتوقف”. خوف لا نعترف به، لكنه يوجه خطواتنا، يجعلنا نركض بلا توقف، نتعب بلا شعور، ونقيس قيمة أنفسنا بإنجازات لم تتحقق بعد.

وفي الداخل، هناك صورة أخرى، نسخة مثالية صنعناها نحن أو صنعتها أذهاننا، خالية من العيوب، مكتملة، متألقة. نحاول اللحاق بها، نركض ونتعب، نعيش وهمًا دائمًا بأننا أقل من ما ينبغي، وأن كل لحظة توقف هي هزيمة صامتة. ننسى أن هذه النسخ ليست حقيقية، بل هي ظلال تتقاطع مع مخاوفنا، وتضاعف الضغط علينا لنستمر رغم التعب الذي لا يبصره احد فالركض أصبح عادة، إدمانًا داخليًا، حملنا معنا أعباء لا نهاية لها نبذل جهودًا كبيرة و احيانا ننهار داخليًا لكن نستمر! فقط لئلا يُتهم توقفنا بالتقصير. كل خطوة، كل حلم، كل فشل جزئي، يذكّرنا بالخوف، بالنسخة المثالية التي طالما حلمنا بها و حلمت عائلتنا بها ان نكون الافضل دوما في دراستنا و عملنا و حياتنا باختصار و نستذكر كذلك الضغط الصامت الذي نحمله بلا توقف بيننا و بين ارواحنا فقط.

لكن بين هذا الركض والتعب، تكمن الحقيقة البسيطة: و هي أننا بشر، ناقصون لا نستطيع تحقيق الكمال ليس عجزا أو انتقاصا بل لأن هذه هي سنة الحياة لا احد فينا يعيش حياة كاملة مترفة فمن لديه المال ربما تجده يفتقر للصحة و قس على ذلك و من لديه كلٍ شيء في نظرك هو يفتقر لأهم شيء ربما للدين! نعم فأمثال الممثلين و المشاهير و اللاعبين ربما لهم الصحة و المال و العائلة و البيوت لكن ما نفع كل هذا و هم ليسوا على الفطرة الصحيحة و كذلك يجب ان نعرف و نتيقن أن هذا الخوف والنسخ المثالية والتعب الخفي جزء من رحلتنا الطويلة . و الوعي بهذه الحقيقة يحررنا قليلًا، يجعلنا نرى أننا لا نحتاج للكمال، ولا للركض المستمر، ولا للضغط المبالغ فيه. يكفي أن نكون نحن، أن نعرف أنفسنا، أن نقدر خطواتنا مهما كانت صغيرة فالوصول الى المئة يقتضي البدء بالصفر و العد بالواحد رويدا ، و محاولة البقاء بعيدًا عن سباق لا نعرف بدايته ولا نهايته، بعيدًا عن ظلال نسخ لم نصنعها نحن بل صنعتها مخيلاتنا

• هل سأبقى انا ان توقفت؟

الان الجزء الاهم بعد الحاحي الشديد للمحاولة عن التنحي جانبا عن هذا السباق ربما كقارئ ستسأل نفسك: ماذا بعد كل هذا من سأكون لو تركت السباق؟ ماذا يبقى مني ان توقفت عن الركض ؟

احيانا اقول بيني و بين عقلي لو نزعت تلك المعايير و المقارنات و كل السعي المستمر لإثبات شيء ما .. هل سأبقى انا ام سأنسى نفسي هل سأنسى من اكون؟ لأنني و مثلكم ربما جميعنا لم نمنح فرصة لأنفسنا فرصة لنتعرف عليها بعيدا عن الضجيج و الفوضى التي تعم حياتنا. صحيح؛ فكرة التوقف مخيفة بعض الشيء كوننا سنواجه انفسنا وجها لوجه من انا و ماذا اكون ان لم اكن تلك التي تركض طويلا؟ ان لم اكن تلك التي تحاول و تسعى ؟

و هنا نتطرق ان هذا التعب كله و جلد الذات لم يكن يوما خطوةً واحدة نحو .الهدف بل هروباً واضحا من هذا السؤال بالذات

هنا تتعدد الاجابات حسب كل واحدٍ منا ربما انا طالبة بسيطة تدرس في يومها و تفعل ما يجب فعله و فقط لا اكثر ولا اقل اعيش ف اتزانٍ مع نفسي فلا اسعى لما وراء النجوم و ارضى برؤيتها تبرق فقط ربما الحياة بهاته البساطة فقط!ربما لا نحتاج أن نكون أكثر مما نحن عليه…ربما يكفي أن نعيش دون أن نحول كل يوم إلى سباق وربما… الحياة أسهل مما نظن

• ختـــام

في الاخير تساؤلي الاخير ربما لم يكن هناك سباق اصلا؟ ربما كل هاته الهرولة و الركض لم يكن الا وهما صنعناه في عقولنا طوال حياتنا التي نجري وراءها بلا توقف ظنا منا ان التأخر عار و انا النجاح مطلب حتمي

لكن لو تريثنا للحظة واحدة سنكتشف ان السباق لم يكن حقيقيا ابدا بلا مجرد مسرحية متعددة الشخصيات و الادوار لكنها مسرحية داخلية بدون مسرح و بدون جمهور انت الممثل و الكاتب و المتفرج!

من الممكن ان تكون الدنيا اسهل من هذا لعل اول خطوات حريتنا هي التوقف عن الركض و الروتين المرهق ، لم يوجد شيء يهددنا كما نزعم و لا توجد نهاية او بداية تحدد مصيرنا ، هناك فقط نحن يومنا خطواتنا و افكارنا…. لعل اول لحظات سلامنا الحقيقي تأتي عندما نتوقف قليلا و نتقبل انفسنا بكل بساطة!

Subscribe

Share

الوعي…. بوصلة تقودك بين حدود الادراك و تتجاوز الرحلة لما وراءها، يكشف ما خفي و يضيء ما اردناه مظلما لتفادي رؤيته. و وجود الوعي اساسا يقتضي وجود لحظات تستدعي الاستعانة به و اكثر، لحظات تكسر حواجز معينة لديك؛ فتتجاوز بهذا حدود الوعي الطبيعي اين ستلاحظ انطلاقا من تلك اللحظة اكثر مما تعيش و ستفهم اكثر مما تريد و تشعر اكثر مما يجب….. فيتحول الوعي من مجرد فهم لمسايرة الحياة الى ثقل داخلي فتُغير طريقة عيشك دون قصد فيكون كل تفصيل قابلا للتحليل و كل تصرف له احتمالات كثيرة فتعيش متخبطا بين هذا و ذاك بقية حياتك.

بالضبط هذا ما يسمى بالوعي الزائد! وعيٌ يتكون مع الزمن و مع الملاحظات الصغيرة التي لم تقصد التقاطها، هذا النوع بالذات ليس ذكاءًا اضافيا بقدر ماهو حس مضاعف للحياة يجعل كل مشهدٍ اكبر مما هو عليه مثقلا بهدا صدرك بينما ما تراه و ما يتجاهله الناس فيتسع داخلك عالمٌ لا يسمع ضجيجه احد سواك…..

الوعي الزائد ليس حادثة بسيطة بل هو تراكم سنواتٍ من الملاحظة، الخوف، الخبرة و الحساسية العالية و هو محاولة صريحة مستمرة لقراءة العالم بتفاصيله من النبرة وصولا للحركة حتى الصمت! فالوعي بذاته نور ولكن المعروف ان النور اذا اشتد يصبح عتمة،و هذا هو حاله مع الانسان اذ يصبح العالم اكثر ضجيجا مما هو ظاهر و تبدأ تلك الهمسات الخفيفة كصدى كبيرٍ في اذنك . نعم سيعلمك الكثير و يجعلك حذرا في كل خطوة تخطوها و يجعلك اكثر عمقا لكن مقابله ثمين سيأخذ منك بساطتك و الطمأنينة و القدرة على المرور أمام الأشياء دون التدقيق في كل جزء منها

هذا المقال ليس للحديث عن الوعي بطريقة اكاديمية علمية مدروسة او كقيمة جامدة بل سيحاكي ذلك الجانب الذي يجعل الحياة ثقيلة قليلا بالرغم من بساطتها و جمالها احيانا ، عن الوعي الذي يعمق الفهم لكنه يعمق الوجع بنفس الطريقة! فإذا كان الوعي نعمة فنحن بصدد التعرف على تلك المساحة الرمادية بين النعمة و النقمة التي يتقلب فيها الانسان محاولا فهم كل شيء… عدا نفسه.

• الوعي….. من البداية

لا يتكون الوعي الزائد من حدثٍ واحد، فلا يظهر فجأة ولا ينمو في ليلة. بل هو نتاج تراكمات صامتة داخل الإنسان، تتجمع بلا إعلان. جذوره تمتد في طفولةٍ تعلمنا فيها الانتباه قبل الوقت المناسب، وفهمنا أن ليس كل الكلام يقال، وأن بعض المشاعر، وحتى تعابير الوجه، لابد من تفسيرها من حركة اليد. هناك، بين الخوف الأول ومحاولات التكيف، تتشكل القطعة الأولى للإدراك المبالغ،وبدءًا من تلك اللحظات البريئة وصولًا لما نحن عليه اليوم، اجتزنا عديد التجارب التي وقعت هي الأخرى في صفحات حياتنا؛ تركت فينا أثرًا أبعد مما تبدو عليه. كانت حواسنا تزداد حدة دون وعي منا، ربما بخوف من تكرار خطأ ما، أو برغبة في تجنب خيبة عرفناها مبكرًا، أو الهروب من خذلان، أو لحظات ضعف تعايشنا معها ولم نستطع تجاوزها. كل هاته المواقف جعلت العالم يبدو أقل أمانًا مما ظننا يومًا.

هذه الظنون تجعل منك شخصًا مبرمجًا على فهم كل ما يدور حولك، حتى وإن لم يستدعِ الأمر ذلك. فتبدو كلمة عابرة عليك على أنها حقيقة مطلقة، تستقر داخلك وتوسوس لك مرارًا وتكرارًا. وأثناء محاولتك لحماية نفسك، أو “أن تكون أكثر حذرًا”، ستعيش أكثر تعقيدًا، حين يغدو الانتباه الخفيف عادة، ثم يقظة مستمرة، ثم وعيًا أكبر مما تتحمل. وبدل أن تكون إنسانًا طبيعيًا، ستصبح بوعي مضاعف، حين تتبادر الأسئلة لذهنك:

“لماذا قام فلان بهذا؟”

“ماذا يقصد؟”

“لماذا تكلمت أنا هكذا؟”

تجد نفسك في دوامة من التفكير المستمر، قبل الأحداث، خلالها، وبعدها، وتترجم عبارات لا تستدعي ذلك أصلاً!

فنكبر ويكبر العالم الذي بداخلنا، ونكتشف من خلاله أن الحياة أقل بساطة. نتعلم أن الناس لا يكشفون نواياهم دائمًا، وأن التجارب تترك أثرًا طويلًا رغم مرورها، والوعود لا تتحقق، والأحلام مستحيلة أحيانًا. نلاحظ تناقضًا بين ما يظهره الآخرون وما يفضحه سلوكهم، و ندرك ان ما فات لن يعود. فنعيد قراءة ما بين السطور لنكتشف ما فاتنا. ونتحقق أن الملاحظة والتدقيق شرط أساسي لحماية أنفسنا من الصدمات والخذلان، فنأخذ إجاباتنا بأنفسنا لأن العالم امتنع عن إعطائها جاهزة دون ثمن!

ومن هنا تبدأ قصة طويلة، تكون أنت بطلها وعدوك في ذات الاوان .حين تدرك أن الوعي ليس هبة ولا فطرة، بل حس قديم تغلغلت جذوره فيك وما زالت تتحكم بطريقة تفكيرك حتى اليوم. دليل ذلك أنك ترى العالم بأكثر من عين، وتدرس زواياه بأكثر من احتمال. ولطالما تحاول فهم نفسك وطريقة عيشك، لكنك تعود دوما لنقطة البداية، سواء أردت ذلك أم لم ترد.

• حين تصبح الحياة اقل دهشة!

لا يعيش صاحب لعنة الوعي حياة مختلفة من الخارج بل الاختلاف يكمن في داخله… اين تجد كل تصرفاته محسوبة فيتفاعل و يتكلم و يضحك لكن كل هذا يحدث بإضافة طبقة اخرى من الادراك التي ستثقل لحظاته؛و تقلل دهشته. فالحياة من وجهة نظره ليس صافية بل تمر عبر تصفية شديدة الدقة فيُفلتر كل شيء قبل ان يلمسه!

لا ينجرف وراء رغباته او ينخدع بسهولة و هذا ليس فخرا! او ميزة تميزه! بل من وجهة نظري هي فقدان لشيء اثمن: البساطة. فلا ترى الأشياء كما هي بل لابد من جرعة الادراك التي تقتل المتعة فلا يمكن إبصار الشيء بماهيته البسيطة الحقيقية بل دائما يُرى كما كان يجب ان يكون او كما كان في الماضي ليضع مقارنة بين الحاضر و ما فات ليحاسب نفسه كيف فاتته هاته التفاصيل ففي نظره كل الأشياء مؤذية اذا غيرنا زاوية الرؤية. لذلك تموت متعة المفاجأة و التلقائية و متعة ان يسلم نفسه للحظة بدون قيود او حدود

تراوده الاحاسيس الباهتة التي استُنزفت منها الوانها فيفرح …. لكن قليلا او يحزن…. ولكن قليلا! لأن هذا متوقع دائما متـوقـع. حتى تلك المحطات السعيدة يعبر عليها دون التوقف و التأمل فيها لأنه مشغول بتحليل ما وراء الستار فيبني فينا هذا الوعي طبقة زجاجية حول قلوبنا نرى كل شيء من خلاله لكن لم نعد نمسك به! سنرى البشر المحيطين بنا بطريقة مختلفة جدا فلا نكتفي بما نسمعه او بما نراه لأنه لا بد من وجود جانب اخر مخفي وجب ايجاده كي لا نُخدع فنتوقع كل شيء لأننا بهذا الشكل سنحافظ على نفوسنا مِن مَن هم حولنا.و هنا تكمن المشكلة ستكون عادة لديك ان تعرف ما لاتريد ان تعرفه فتفسد صور من حولك مع نفسك حتى و ان كانوا في غاية الطبيعية و الطيبة معك لأننا و كما ذكرنا سابقا لا بد من وجود شيء مريب فتلتقط ماكان يفترض ان يمر مرورا عابرا.

و مع سير الايام ستتراكم هذه الانتباهات الزائدة دخلنا حتى نفقد اثرها يصبح اي موقف يهز جبلا مجرد حدثٍ منطقي بالنسبة لنا ، لأن الانسان ف هاته الحالة فكر في احتماله منذ زمن و توقع السيناريو المطلوب فيمشي مع التيار فقط ليصل للنهاية التي رسمها من البداية، فتغدو الصدمات اقل و لكن الراحة اقل كذلك! فلا هو استلذ بالحزن كالاخرين و لا هو استلذ بالراحة كآخرين!

قد لا يبحث في الحياة عن المعاني الكبيرة او عن ما يبحث عنه الناس عادةً بل هدفه الاسمى هو تجنب الالم و لهذا يعيش بنصف شعور و نصف ثقة و نصف اندماج؛ تجده محاط بحشودٍ لكن دوما يحس بالوحدة! يحقق نجاحات لكن في نظره هذا هو المطلوب! كأن الوعي الزائد يسحبه خطوة للخلف دائما يجنبه السقوط لكن يُحرم من الركض

هكذا تكون يومياته، يسلط كل انتباهه على الحياة و يشعر بنصف قلبه يرى كل شيء لكن نادرا ما يشعر بشيء و هذا احد تلك الاثمان الباهضة التي ندفعها كفاتورة لعيشنا في هاته الحياة اننا لا نتألم بشدة لكن لا نفرح بشدة ايضا معلقين في المنتصف بين هذا و ذاك كأن الزمن متوقف لكن العمر يمضي….

• بين الفهم و الراحة !

في نقطة ما، يولد صراعٌ حقيقي ليس مع الآخرين، وإنما مع نفسك. تحاول فهم كل شيء وقراءة ما بين الكلمات، وفي المقابل تتمنى الراحة مثل المحيطين بك. هكذا يصبح الوعي الزائد أشبه بخيطٍ يشدك من جهتين متعاكستين: جهة تريد الدقة في كل خطوة، وجهة تريد النجاة فقط من كل هذا. فتبقى عالقًا في هذه المنطقة الرمادية، حيث تريد أن تكون خفيفًا، لكنك مثقلٌ بالتفاصيل الصغيرة العالقة بك.

هاته القدرة التي يمدحها الناس من بعيد ما هي إلا حِملٌ ثقيل، لأن الفهم لا يعني دائمًا الوضوح. أحيانًا، الفهم المبالغ فيه يوضح تفاصيل لا يجب أن تُرى، لأنها أحيانًا لا تخصك أصلًا، فتكون شاهدًا على أحداثٍ كاملة كان من المفترض أن تمر دون تدقيق. حينها تتمنى لو لم تعرف بهذا القدر، فتحاول مجددًا غض بصرك، لتعود إليك تلك الطمأنينة والسذاجة إن صح القول؛ لكنك دوما ما تجد نفسك باحثًا عن إجابات لأسئلة متكررة: لماذا قال؟ ولماذا قام بهذا؟

والمؤلم في خضم كل هذا أن سبب تعبك ليس الواقع بحد ذاته، بل تحليلك له. فتجد نفسك محاطًا بأناس كثر، لكن نصفك فقط حاضر معهم. النصف الآخر منشغل بتحليل كل فعل بحذر، كآلية دفاع فطنة دوما. هذا الصراع لا ينتهي، لأنه أصبح جزءًا من طريقة حياتك وعيشك وردات فعلك تجاه الآخرين. فلا تريد أن تكون ثقيلاً على روحك، لكنك مكتوف الأيدي، لا تملك زرًا تطفئ به كل هذا. وهذا ليس ضعفًا، بل ضريبة كونك ترى ما هو مخفي….

• ثقل الوعي، قوة الروح

الوعي الزائد مجدّدًا! لكن هاته المرة سنذكر محاسنه. لأنه، رغم ثقله أحيانًا، فهمه يمنحك هدية نادرة: القدرة على رؤية الحياة من زاوية مخالفة، زاوية تنفرد فيها وحدك؛ ترى التفاصيل بمنحى يغفل عنه الكثيرون، وتفهم الناس بطريقة أعمق. هذا الوعي بالذات يجعل قراراتك أكثر حكمة، حتى وإن أخذت وقتًا في التفكير والتحليل، فلا بد من وصولك لنتيجة مُرضية. فتدرك فرص النمو قبل أن يلاحظها الآخرون وتتجنب الأخطاء الكبيرة لأنك ذو حساسية تجاه مواقف معينة. فتتحول تلك الطبقة الثقيلة إلى قوة داخلية، ومكسب يمكنك من العيش مع العالم بحذر.

هذا الإدراك يجعلك ترسم خطوطًا رفيعة بين حدودك وحدود من حولك، وتمون علاقاتك أكثر جودة، حتى وإن كانت أقل عددًا، لأنك ستكون على دراية أن الصدق والوضوح أهم من الكم. وبالتالي، هذا الفهم العميق للحياة يصنع منك إنسانًا ناضجًا دائم البحث عن معنى وجودك؛ فتكون كل تجربة درسًا قيّمًا، وكل لحظة فرصة جديدة لتعلم شيء عن نفسك. فتعيش بوعي كامل رغم الصعوبات، فتكون الحياة بمثابة رحلة اكتشاف داخلي لنفسك ولمحيطك؛ فتلمس مشاعر الآخرين وتشعر بها كما لو كانت جزءًا منك.

هنا تكمن قوة الوعي أثناء كل المطبات والصعوبات: قوة عظيمة، هي أن تعيش مع العالم دون أن تضيع روحك فيه، أن تحافظ على حدودك وأنت متصل مع الآخرين بوعي كامل. صحيح، من الممكن أن تصعب عليك بعض اللحظات حيث يكون طريقك مليئًا بالتساؤلات والتحديات، لكن بوعيك ستثبت حضورك في حياتك الشخصية، لأنك أكثر قدرة على تقدير اللحظة دون استسلام، وأكثر صدقًا مع ذاتك ومع الآخرين. لذلك، يجب أن نحمل ثقل الوعي ليس كعقوبة، بل كقوة!

قبل الختام و كعنصرٍ اخير من الضروري التطرق اليه و هو كيفية التعايش في هاته المتاهة؛ بين الفهم و الراحة و الحساسية و التعب ؛ سنجد ان الوعي الزائد ليس عقابًا، بل حساسية عظيمة للحياة. لذلك، ليس المطلوب محاربته، بل تعلم العيش معه! يمكنك منح نفسك فسحة من “النسيان المؤقت” حين تحتاج للراحة، قبول أن لا كل شيء يحتاج تحليلًا، وترك بعض اللحظات تمر بلا قيود دون تدقيق او تحليل فقط دعها تمر.

تعلم أن ترسم حدودك بوعي، تحفظ طاقتك، وتختار بدقة ما تستثمر فيه تفكيرك. امنح قلبك فرصة للراحة دون فقدان الانتباه الكامل، وادرك أن المشاعر البسيطة، الفرح الصغير، اللحظة العابرة، لا تحتاج دائمًا إلى تفسير.

في هذا التوازن تكمن القدرة على الاستمرار: أن تبقى واعيًا، دون أن يتحول الوعي إلى ثقل دائم. هكذا، تصبح الحياة أقل صراعًا وأكثر سلامًا مع نفسك ومع العالم من حولك فلا ترهق ذاتك حتى يتحول هذا الوعي الى لعنة ولا ترهق غيرك حتى تكون كمصدرٍ للشؤم او السلبية فلا يجب الافراط ف الوعي ولا يجب التفريط به كذلك ان تعيش حياتك كأنها دون قواعد ، القليل من هذا وذاك يجعلك إنسانا متزنا…

اخر كلمات هذا المقال الطويل لن تكون اكاديمية او بأسلوب رسمي . ما اود قوله ان كل ما ذُكر يعبر عني و عنك كلماتي ماهي الا واسطة لمشاعرنا ربما لم تفي بالغرض لكن ستصف شيئا فيك لابد من ذلك.

الانسان بطبعه حريص دوما في حياته على العيش بأفضل طريقة أين يتفادى الالام و الحزن لكن لا يجب ان نبالغ في حمايتنا لأنفسنا؛ فالغاية من عيشنا هي التجربة ان نسقط مرة و نقف مرة هذا ما يجعلنا ما نحن عليه اليوم لذلك و في النهاية، الوعي هو رحلتنا، وعليه نصنع من ثقل الحياة قوة ومعنى.

وإذا شعرت يوماً بثقل الوعي، تذكّر أنك لست وحدك… كلنا نحمل نفس الثقل بطريقتنا

Subscribe

تمر بنا ايام ننهيها و نحن في قمة التعب، ليس لأننا لم نقم بشيء بل لأننا لم نشعر اننا قدمنا ما يكفي؛ و في تلك اللحظات نشعر ان كل ما فعلناه “غير كافٍ”و مهما حاولنا ان نكون الافضل سنبقى في نظر انفسنا اقل مما يجب!

نبذل ارواحنا في كل تجربة،كل علاقة،كل حلم. فقط لنعوّض شيئا غامضا لاطالما لاحقنا كشبحٍ لا يُرى؛ فتمر اللحظات الجميلة في حياتنا مرور الكرام لا نستشعر منها لحظةً فقط لأننا مشغولون بالحساب “هل كان هذا كافيا”؟

الإحساس بعدم الكفاية ليس مجرد ضعفٍ او تذمرٍ بل هو تجربة انسانية نعيشها في صمت، هو شعور يولد حين نحصر قيمتنا بما نقوم به وليس بما نحن عليه، فتنشأ مقارنة ختنها المجتمع على جبيننا بين صورةٍ مثاليةٍ للنجاح وبين صورتك انت و من تكون .وهكذا، في كل مرة نعود لنقطة الصفر، حين نرى غيرنا يسبقنا، ننسى أننا لم نكن في السباق أصلًا، بل كنا نحاول فقط أن نكون كافين.

• من أين يبدأ النقص؟

الإحساس بعدم الكفاية اشبه بجرحٍ قديم لا يراه احد ،لكنه دائم النزيف و ألمه يستثار كل مرةٍ، و ينزف كلما حاولنا تجاهله. الاحساس بعدم الكفاية كالسير حافيا على طريق مليء بالمرايا كل خطوة تعكس جزءا منك، و كل انعكاس يذكرك انك لست تلك الصورة التي تراها و كل ما تراه ليس حقيقتك بل ما تركه الاخرون فيك من ظلال و احكام،ومع تراكم هذه المقارنات الصغيرة، يتحول النقص من فكرة إلى قناعة دفينة.

ذلك الشعور بالنقص لم يولد من فراغ بل من لحظات صغيرة عابرة من طفولتنا الى ما نحن عليه اليوم حين تُقارن علاماتك بعلامات غيرك، و مظهرك بمظهر غيرك و حتى طريقة كلامك او صدى افكارك. فيُزرع في داخلنا مبدأ مقارنةٍ: بين ما نحن عليه و تلك الصورة المثالية التي يفرضها الآخرون فنكبر حاملين مقياسا خفيا يقيسنا بإستمرار و يهمس:” ان لم تصل بعد” و احيانا “لن تصل ابدا”. فنحيا مؤمنين ان وجودنا لم يملأ المكان في كل لحظة نسعى لنرضى لكن لم نُقدر؛ فتغدو هاته اللحظات حائطا داخليا سميكا تمنعنا من رؤية انفسنا بوضوحٍ فنصدق اننا ناقصون فقط لأن غيرنا لم يرى امتلاءنا!

عدم الرضا عن النفس و الشعور الدائم اننا ناقصون هو عبء صامتٌ يذكرنا ان طريقنا مهما امتد سيبقى نـاقصـًا بعيننا التي لا ترى الا ما لم يتحقق بعد، فنركض في هذا المسار وراء الكمال متناسين اننا لم نخلق لنكمل صورة معينة او نرضي توقعات وضعت لنا لا من اجلنا بل خُلقنا لنكون جزءا من تلك الصورة، فحين تفشل في اكمال تلك اللوحة التي لست ملزما بها اصلا ستفقد قدرتك على التمييز بين ما تريده انت و ما يجب فعله لترضي اطرافا اخرى و هذا الانقسام سيجعلك لا محال ناقصا في نظرك و مهما حققت سيبقى جزء منك خائفا ان يعترف و يواجهك بأنك كافٍ!

ينشأ هذا الاحساس حين يتحول النظر الخارجي الى مرآة داخلية حين نرى انفسنا بعيون غيرنا لا بعيوننا! فيكون هدفنا الاسمى هو محاولتنا ان نكفي الجميع حتى ان كان هذا على حساب انفسنا و مشاعرنا، نرضي هذا و نثبت لذاك و في هاته الدوامة اين هي نفسك؟ماذا تريد انت حقا؟ فيصبح كل فشلٍ تهديدًا صريحا لكرامتنا و كل تقصيرٍٍ دليلا اخر على اننا لا نستحق ما نحن عليه؛ نسعى للمثالية الدائمة غير اننا كلما حاولنا ارضاء هذا الجانب الساعي ابتعدنا اكثر عن انفسنا ولا نكره انفسنا وحسب بل نخاف ان نتقبلها كما هي و انطلاقا من هذا الخوف بالذات تتسلل فكرةُ اننا غير كافين و نغدو رهائن لرأي لم يقل اصلا لكنه ساكنٌ في اعماقنا الذي تولد من كثرة ما نشعر لا من قلة ما نفعل.

• من الشعور إلى الكينونة:رحلة النقص داخل الذات

لا يتجذر الشعور بالنقص فجأة من عدم، بل هو مجموعة تراكماتٍ تركناها دون وعيٍ منا؛ يبدأ كندبة صغيرة من كلمة لم تقال؛ او نظرة حملت مقارنة، فيصبح صدى متكررًا ثابتًا هامسًا كل مرة حاولنا فيها تجاهله او تخطيه. فيتحول بهذا الى حديث يومي يلازم انفسنا فنلومها بدل سماع انينها، و نقسو عليها تحت قناع التحفيز فنكون بهذا او من يجلد ذاته! نعيد جرح انفسنا بأيدينا و برضانا!

يبدأ هذا الشعور القاسي بالتكون حين نصمت امامه طويلا وبدلا من مواجهته نؤمن به فيغدو همسه اعلى من صوتنا، فتخطر لنا تلك الفكرة:”لما لست كافيا؟” دون ان نسأل: لمن؟ لماذا؟؛ فيكون هناك حوار قاسٍ مع ذواتنا دون التطرق للمسألة الرئيسية كل ذلك الحوار ماهو الا جلد لنفسنا و لوم و عتاب.فيُرسم بهذا خطٌ جديد على ملامحنا فنصبح كوننا نحن هو النقص عينه.

النقص مجددا…. هذا القصور الذي اصبح من عاداتنا،نكرره بصمت، نغذيه بنظرات الاخرين و نبرره بضعفنا يتسلل لروحنا فيفرض نفسه من شعور عابر الى جزء من لغتنا؛ نعتذر لأننا لم نفي بالغرض رغم انه ليس عيبا ،فيصبح فراغنا الداخلي نفسًا لنا و مقياسا لقيمنا و يكون عدسةً نرى من خلالها العالم. كل هذا لأننا صمتنا مرةً فأصبحنا صامتين للأبد؛ و المعروف ان الصمت علامة الرضى فالسكوت اما الاذى هو بمثابة قبولٍ به و القبول دون احتجاج او محاولة فهم لماذا فيُرسخ هذا الظمأ الداخلي الالم فينا و تكون له شرعية البقاء فيطردك من نفسك و يستحوذ عليها. ستكون مجرد زائرٍ في بيتك الخاص لأنك رضيت بحالك و لم تسمح لنفسك حتى بالدفاع عنك! فتُخير سلامك الخارجي على حسب سلامك الداخلي و هذا اكبر خطأ في حق نفسك.

حقيقةً ان هذا اللااكتمال احد اسبابه هو التأجيل!

اي تأجيل؟ هو ان نؤجل الرضا دائما الى حين ان نصل لشيء معين “ سأرتاح حين انجح” “سأحب نفسي حين اتغير” ….فنعيش حياتنا مؤجِلين فرحتنا و قناعتنا كأن الرضا مكافأة لا تُعطى الا بعد شروط مستحيلة و مع مرور وقتنا نكتشف متأخرين ان تلك اللحظات لم تأتِ ابداً….لأننا بإنتظار اقترابها كنا نبعدها وحسب؛ ندفعها بعيداً بأيدينا كل مرة فنركد دوما في محطة انتظار تمر الفصول و الايام و الاحداث و نحن ننتظر ذلك القطار الذي لن يأتِ ابدا. لن يأتِ؟ بالطبع لا. لأننا كذلك نسعى للكمال المفرط . من كثرة هروبنا من عيوبنا سنهرب اليها مباشرة لأنها المساحة الوحيدة التي نكون فيها نحن! نهرب و نختبئ دون ان نصل للكمال .الاخير هو الوجه الثاني للنقص وليس نقيضه ، هو مفهوم اخر من مفاهيم الخوف؛ و قناع اخر يتستر وراء الضحكات و الانجازات لكنه في الحقيقة يرتجف في الداخل لأنه لا يود ان يُرى كما هو. لا يود الكمال المفرط الزائف ان يُرى على انه جرح خفي.

نحن بهذا نعود انفسنا على نوعٍ من الاحتياج الوجودي كما نتعود على الوجع نحتاجه لنشعر وجوده، لأن الفراغ الذي يسببه النقص احيانا اخطر من وجوده، فالصعوبة لا تكمن في العيش ناقصين بل ان نواجه فكرة اننا كاملون ولا عذر لنا بعد الان. ان نصدق اننا هكذا لا عيب يعيبنا و ان سعينا هو في حد ذاته تغذية لكمالنا المؤقت- لا اقصد بالكمال ان نكون كاملين مكملين بل ما اقصده هو ان نكون راضين عن انفسنا لما وصلنا اليه -

و في الاخير هذا الاحساس بالافتقار سنظل حراسه نحرسه كما نحرس جروحنا، لا نسمح لأحد الاقتراب اليه لأننا لا نعرف كيف نعيش بدونه و في نفس الوقت في الكفة الثانية لا نتركه يشفى، نعيد فتحه لنتأكد من وجوده لأن غيابه يخيفنا جدا فعدم الامتلاء اذا طال تحول لا محالة من الم الى مأوى و من جرح الى هوية.

• نحو الاكتمال الداخلي:

التحرر من الاحساس بالنقص ليس رحلة في الخارج بل هو غوص في اعماق الداخل،ان نواجه المرآة التي طالما كان انعكاساها بمثابة كابوسٍ لنا.

التحرر لا يعني ان ننسى ماوجعنا بل ان نتوقف عن جعله المتحكم فينا و ان نمنعه من تعريفنا فنبين لذاتنا انها تستحق الضوء مجددا رغم دخولها في نفقٍ مظلم، ان تسمح لها بالتشافي والذي لا يعد انتصارا على الالم! بل هو مصالحة بينك و بين شخصك اما ان تتقبل ندوبك و تتحول من ضحية لإنسان؛ ام تكمل طريقك مفطورا لحالك الذي وصلت اليه بإرادتك بمرورك بمشوارٍ طويلٍ قاسٍ و متعب! و في كل خطوة تكون قد وضعت حجرًا جديدا لجدار من الشك ف الذات لن يهدم الا اذا سامحت نفسك على ما كانت تجهله.ان تحتضن ذاتك دون الهروب منها، ان تقول لنفسك انت كافٍ و ان تصدق هذا الكلام.

الحرية هي احدى الجذور التي تؤدي حتما للتصالح مع النفس! تلك الحرية في اظهار وجعك للعلن دون خوفٍ مما سيرونه او يقولونه. ان تكون حرًا يعني تعود لنفسك كل مرة تتوه فيها، ان تعرف الطريق لقلبك و عقلك بعد مسارٍ طويل من الهرب و التجاهل لما تشعر به؛ فلا يمكنك ان تتحرر مما لا تعترف به ولا يمكنك الشفاء الا حبن تمنح نفسك الحق في الخطأ ،في الضعف و في النـقص.

و هذا الاعتراف ليس استسلاما او رفعًا لرايةٍ بيضاء بل هو بداية السيطرة على نفسك ولا يعني القبول بالرمود او الرضا بالهشاشة؛ بل هو ان نعرف متى نتوقف عن جلد ذاتنا و اين نبدأ في حبها و تقبلها ان نخوض مواجهتنا بصدقٍ و ان نكون لأنفسنا ملجأ قبل ان نكون محكمة لتصرفاتنا و لحظات عجزنا.

ستصل لإكتمالٍ داخلي يوما ما؛ لأنك ستسعى له من الآن. ستسعى لبناء داخلك قبل خارجك لأنك لم تخلق لتكون كاملا بل لتكون حقيقي مع نفسك، كل خدشٍ يحكي حكاية، و كل عيب فيك هو ملامح لفرادتك، و تن تدرك ان النقص لا “ينتقص” منك بل يمنحك طابعك الخاص و ملامح خاصة بك انت وحدك، ستصل لامتلاء داخلي حين تدرك ان نفي ذاتك و محاولة الخروج منها فقط لأنها لم تسعك او لم توصلك لما تريد لن يثمر سوى التعب ذاك التعب الذي لا يحتمل فتنفصل عن صورة قديمة و تنزع تلك العدسة القديمة فتتقبل عيونك كما هي ترى التجربة درسا لا عقوبة و الفشل خطوة لنجاحك فيولد سلامٌ جديد؛ سلام لا يشبه ما قبله لأنه نابع من الفهم لا من النسيان او محاولة تكديس المشاعر التي لا نريدها!

الاكتمال الحقيقي لا يعني ان تملك كلٍ شيء بل ان تتبين انك لن تملك كل شيء! ان ترى الفراغات داخلك على انها مساحات لتنفس الصعداء و ان العيوب اشارة على انسانيتك! فأنت لست نسخة ناقصةً من احد او مشروعا بإنتظار الاصلاح انت كائن في طور الاكتمال الدائم و هذه حقيقة تكفي لتمنحك السكينة و الطمأنينة، انت لا تحتاج ان تصلح نفسك انت تحتاج لفهمها و الحوار معها و ان تعرف ان الكفاية ليست صفة نكتسبها او نسعى لها من خلال النجاحات و الانجازات ،بل الكافية حقيقةً هي فطرة ولدنا بها ثم نكرناها بسبب المقارنات و الخذلان انطلاقا من نفوسنا الى غيرنا.

حين تصل لذلك اليوم المنشود. يوم ترضى بنفسك و ترضيها لن تصبح كاملاً! بل تصبح حرًا. حـرا من الحاجة ان تثبت نفسك لغيرك او تقنع او ترضي. ان تود العيش كما تريد لا كما يريدون كما تستحق ان تكون و كما انت .ان تصغ لنفسك بإيمانٍ و تدرك ان موازين هذا العالم معطوبة فتدررك انك نسيت نفسك من اول مطب لكن المهم انك عدت اليها.

وأخيرًا… هناك حالات إنسانية تبدو شاذّة عن المألوف، تعاني من هذا الشعور رغم أنّ محيطها داعم وعائلتها حاضنة. لم تتعرض لمقارنات أو تقليل من إنجازاتها، لطالما كانت الأفضل في أعين الآخرين، في نظر الأصدقاء والعائلة وكلّ من حولها. ومع ذلك، كانت تشعر بفراغٍ رهيب.

فراغ لا تدري سببه، ربما لأنها تحاول أن تكون الأفضل في كل دور: كصديقة، كشريكة، كأخت، وكابنة. وكأنّ الجميع يطلب منها شيئًا محددًا لا تعرفه، والحقيقة أنّ لا أحد يطلب شيئًا، فقط صدى نفسها هو من يطالبها بالمزيد.

ربما لأنها تؤمن دائمًا بأنها قادرة على أن تكون أفضل، لكنها تصطدم بالعجز — عجز الوقت، والجهد، وضيق العالم على سعيٍ لا ينتهي. فتتساءل بصمت: “هل سعيي هذا يعني أنني أصل فعلًا؟ أم أنه مجرد جهد يضيع في الطريق؟”

هذا السؤال الذي راودني أنا ؛ وربما راودك أنت في لحظة ما. وأؤمن أن الزمن وحده كفيل بأن يجيب، حين نرى ثمار ما نزرعه اليوم، سنكون حينها أكثر نضجًا، وأهدأ في رؤيتنا لأنفسنا.

النقص ليس عيبًا، بل العيب أن نتوقف عن محاولة فهم هذا الفراغ وملئه.

أن نقارن أنفسنا بغيرنا من باب التحفيز ليس عيبًا، بل أن نحول المقارنة إلى جلدٍ هو العيب.

أن نشعر أننا لسنا كافين ليس ضعفًا، بل أن نستسلم لهذا الإحساس هو الضعف الحقيقي.

وختامًا… هذا ليس سوى حديث بسيط، من إنسانٍ إلى إنسان، لعلّه يلمس قلبًا تاه يومًا بين السعي والكفاية، ويهمس له برفق: أنت كافٍ، كما أنت.

الإنسان….ذلك اللغز الي يسير على قدمين،يحمل داخله عالما لا يرى،يستقيظ كل صباح لا يعلم أي نسخة ستنهض معه اليوم. اهي الهادئة التي تقبلك كل شيء؟ ام تلك التي سئمت من كل شيء؟ يعيش عمرا كاملا محاولا فهّم الاخرين ثم يكتشف انه لم يفهم نفسه بعد! يرى في الناس ما يجهله في نفسه و يهرب من ذاته في انعكاساتهم.

الانسان….تلك البذرة التي تمر عليها فصول الحياة بعضها يزهر و بعضها الآخر يعصف و مع كل فصلٍ يتغير؛ نجد افكاراً تنبت و مشاعر تتجذر و تجارب تنقش عليه آثارها كالنقوش على الصخر حتى يصبح غابة من الذكريات و الوجوه ….

الانسان….تجربة لم تنته بعد؛ تتغير تركيبته كما تعاد صياغة المعدن تحت النار،لا يمكن فهمه في لحظة واحدة ولا حتى بعد عمرٍ مديد. يحمل داخله ذاكرة الليلة السابقة على كتفيه و يبدأ من جديد كأنه لم يكن منهاراً امس! هكذا نحن. نعيد بناء انفسنا كل يوم فما بين فطرتنا الاولى و تجربتنا الاخيرة يولد كائن جديد لا يشبه البداية…. كما لا يشبه النهاية. و ما نحاول فهمه في النهاية ليس “ما نحن” بل “كيف اصبحنا ما نحن عليه”. ربما لا نملك جواباً نهائياً لكن السعي للفهم هو ما يجعلنا بشرًا!

• انا، انت، و كل مايدعى انساناً:

الانسان مجددا…. رواية لا تكتمل فصولها،كائن مثقل بالتساؤلات علي كتفيه،خليط من التناقضات: من خير و شر من ايمانٍ و شك و من رغبة في الفهم و الخوف من الإقدام.

في اعماق كل واحدٍ منا كائن صغير يتقلب بين صفحات الماضي محاولا كتابة صفحات المستقبل بالتعلم من اخطاء الحاضر، نحاول النجاة بهدوء وسط ضجيج الحياة متقمصين وجوها شتى لإرضاء انفسنا احيانا و غيرنا احياناً اخرى! لم نولد بصـورة كاملة فالزمن يشحذ ملامحنا يومًابعد يوم، فنتشكل طبقةً طبقة كما تتشكل الصخور من اثر الزمن. في باطننا نسخ عديدة قديمة من ذواتنا؛ من يتخلله طفلٌ لم يشفّ بعد و آخر لازال ذلك الشاب المُرهق من شبابه مستحوذا على فكره و حياته فتجده راكدا مكانه و ايامه تمر …

نحكم على الناس بسهولة تـامة! نطلق افكارًا و خزعبلات عن من هم حولنا متناسين تماما ان كل فردٍ يحيط بنا ماهو الى حصيلة. حصيـلة رحلة طويلة شاقة لم تكتمل بعد، طريق مُتعِبٌ مليء بالمطبات و العراقيل؛ فيه ما اختاره صاحبه و فيه ما فُرض عليه و فيه ما غُرس فيه منذ نعومة اظافره، اذا فالانسان ماهو الا تركيبة معقدة غير متوازنة احيانا بين فطرته و تجاربه التي شكلت عقليته رويداً رويدا.

قد نظن أننا نتحكم بخيوط حياتنا، لكن هل نسيجك الخاص أنت صانعه ! أم كان لبيئتك ومحيطك رأي آخر؟

• الفطرة… الجواب الأول على سؤال الوجود

الفطرة؛ نواة نقية يولد الإنسان حاملاً إياها، فلا يحتاج أن يتعلم الخير كي يميل إليه، ولا الظلم كي ينفر منه. نجد داخله معرفةً أولى لا تُكتسب بل تولد معه، كلغة خُتِمت في روحه قبل أن يتعلم لغات البشر؛ نستشعرها في طفلٍ صغير يُسعَد لابتسامة أمه ويتألم لألم إنسانٍ آخر، رغم أنه لم يُلقَّن بورقةٍ وقلم معنى الأخلاق والقيم. تلك الفطرة هي البوصلة الداخلية التي تهمس له بما هو صواب حتى في غياب التوجيه والعقاب.

إن الفطرة أشبه بالمرآة الأولى التي نرى بها أنفسنا قبل أن يعرفنا الآخرون من نكون، ولعلها ما تجعل الإنسان يثور على نفسه حين يخطئ، ويندم دون أن يُجبره أحد، ويبحث عن معناه في أوقات التيه…؛ غير أن كل حديثنا عن فطرتنا وأصلنا لا يعني حتمًا أنها شيء محفوظ؛ فهي الأخرى تتأثر، تتغذى وتذبل بحسب ما يُسقى بها. فمن ترعرع على الرحمة تكبر في داخله، ومن عاش القسوة تقوقع في عتمتها حتى ظن نفسه مجردًا من جوارحه. فالفطرة ليست مجرد ميلٍ للخير أو نفورٍ من الشر، بل هي الأساس الذي تُبنى عليه ملامح الشخصية ذاتها؛ فهي ما يهب الإنسان طريقته الخاصة في الإحساس بالأشياء، في نظرته لما حوله، وفي أسلوبه في التفاعل مع العالم. من فطرته يتشكل منطقه الداخلي، وطريقته في الفهم، وحتى تلك النزعة الخفية التي تدفعه نحو الحذر أو الجرأة، العزلة أو الانفتاح على المجتمع فالشخصية ما هي إلا امتداد للفطرة الأولى وقد اتخذت لها ملامح بشرية. فالطيب لا يُخلق طيبًا لأنه تعلّم الطيبة! بل لأن فطرته مهيأة لاستقبالها، تمامًا كما أن القاسي لا يولد قاسيًا، لكنه يحمل داخله استعدادًا مختلفًا لإدراك الألم و الدفاع عن نفسه حتى دون هجومٍ عليه!

وبما سبق نجد ان الفطرة ليست “الخير المطلق” ولا “الشر المطلق” بل هي “الخام الأول” او “اللبنة الاولى” الذي تتشكل منها الذات، منها تنبع الأخلاق، ومنها تنمو الميولات والعواطف. وكل شخصية مهما بدت معقدة إنما تعود في عمقها إلى تلك النواة الأولى التي خُتِمت في الروح قبل أن تتفتح على العالم. غير ان الفطرة مهما بلغت من نقاء و براءة ليست بمعزل عن الحياة و التجارب فهي مجرد البداية هي العنوان لرواية “من نحن” ولكن باقي الفصول تُملئ بتجاربنا،لحظات ضعفنا، و يومياتنا مهما كانت بسيطة،هنا و في هاته المحطة بالذات يكتشف الانسان وجهاً آخر له احيانا وجوهًا عدة! ذلك الجانب الذي صقلته الحياة و المحيط، ذلك الجانب الذي دونته صعاب الزمن فكثير من الاحيان نقدم على أشياء حتى و ان خالفت مبادئنا فقط كي نكون دوما في حالة استعداد و تأهب لكل مفاجآت الحياة.

• ما بعد الفطرة……الانسان في خضّم التجارب:

ليست التجارب مجرد احداث يومية نعيشها، بل النار التي تصهر مكوناتنا لتخرج ماكان فينا دفينا حيث يذوب ماهو زائف و يترسخ ماهو حقيقي.

فإذا قلنا ان الفطرة هي البذرة الاولى فإن التجارب هي الفصول التي تمر عليها فتزهر احيانا و تذبل احيانا اخرى،فيولد الانسان صفحة بيضاء فتبدأ الحياة بالتدوين بقلمٍ لا يمحى، كل تجربة مهما كانت بسيطة و في اعيننا" تافهة" تترك اثرا لا يرى بالعين لكن يُستشعر بالقلب فيتحول الى وسيلة تعبير و تعريف لمن انت فيُحسّ هذا الاثر في الطريقة التي تفكر بها، و تحب بها، و تخاف بها. حيث يُخلق الانسان كثير الاحتمالات ،لكن التجربة هي اليقين القاطع الذي يقرر اي جانب منك يبرز اولا و ايهم يدفن في الاعماق،فمن يتذوق الخيانة و الخذلان لن يعطي ثقته مجددا حتى لنفسه! و من يسقط ثم يقوم لا يفكر كما كان قبل ان يتألم فكل شخصٍ و محطةٍ من عمرك كفيلة بتغيير

مسارك كله.

منذ مهدك الى لحدك؛ ستمر باختباراتٍ جمة لن تُسأل اذا كنت مستعدا ام لا بل تُمتحن كأنك ولدت خصيصا لهذا الاختبار. في بدايتك تظن انك مسيطر على زمام الامور و محكمٌ بقبضتك على خيوط الحياة ثم رويدا تكتشف انك في كثير من الاحيان تتعلم كيف تتحمل ما لم تختره و ربما ما اخترته ملزما. فبعض التجارب هي كمدارسٍ تخرج ارواحا مختلفة،فتصبح بهذا خليطا من كل ما مررت به من الخدلان الذي يلقنك الحذر، وصولا للخسارة التي تجعلك تفهم قيمة البقاء و المقاومة. و بالمنطق فمرور عديد المحطات على شخصٍ واحد يجعل منه شخصا آخر فبعضنا ينجو من تجاربه و هو اكثر انسانية و البعض الاخر يتصلب فيصبح اكثر غموضا فتكون امام نفسك بين خيارين لا ثالث لهما: اما ان تشفى او تشوَّه للأبد!

و التجارب ايضا تكشف ما وراء الستار فلا تغير فقط. فهي انعكاس لصورة الانسان العارية،حين يغضب،حين يُخذل،حين يخاف، هنا يكمن الاختبار الحقيقي فيُختبر ما اذا كان اعتقاده عن نفسه صادقا ام وهما جميلا متنكرا به. و من هنا نجد ان التجارب لا تصنع الانسان بل هي التي تجرده مما لا يمثله و تبقي منه الحقيقي فقط؛ فتتعلم ان لا تثق بمشاعرك الاولي و ان لا تدعي انك عالمٌ في كلٍ شيء. ان تتهرب من مخاوفك مبرزا صورتك القاسية؛ لا بأس ان شعرت بالحزن، لابأس ان انعدمت ثقتك بالناس او حتى بنفسك، لا بأس ان فضلت الوحدة على ان تكون جليس المسوخ فلا انت تشبههم ولا هم يشبهونك جليسٌ لهم لأنك خائف من الوحدة!

و هكذا لا يمر الانسان العاقل من تجاربه بدون فائدة فلا بد من تغير شيء فيك ربما نبرتك، طريقتك في الحب، و حتى درجات صمتك. رغم كل هذا ستبقى اسيرا في زنزانة تبحث في زواياها عن ذاتك المفقودة او حتى عن ذاتك السابقة، لكن التجارب و مهما كانت قاسية تاركةً اثرا لا يمحى ستبقى مجرد لغة تخاطبنا بها الحياة لنعلم من نكون حقا تحت الضغوط و الظروف، فالحياة لا تغيرنا بل تنحتنا ببطء. و بدهشة بعد اخرى سنصبح مجرد وعاء لخليط بين فطرتنا الاولى و آثار ما عشناه و ما نعيشه؛ و اعتقد ان الحكمة من كل هذا هي الاكتشاف اننا لم نخرج من مسارنا كما دخلناه اول مرة ربما هذا هو الهدف الاسمى ان نتعرف على "نحن" التي كانت تختبئ في اعماقنا فنصير ما نحن عليه اليوم فمنا الاناني و منا القاسي و منا المتلاعب و منا الطيب بزيادة و هكذا هي الحياة كمسرح كبير لكلٍ ذي دوره!

وهكذا، بعد كل تجربة، يبدأ الإنسان في التشكّل من جديد، تتبدّل ملامحه الداخلية، ويغدو مزيجًا من ما عاشه وما تَركته الحياة فيه، لكن إن كانت التجارب تصهرنا لتُظهر حقيقتنا

فأيّ حقائقٍ تُخرج؟ وأيّ وجوهٍ تصنع

• وجوه الإنسان… حين تُعيد التجارب تشكيلنا

بعد أن تناولنا كيف تصقل التجارب فطرتنا وتعيد تشكيل ذواتنا، نلتفت الآن إلى نتيجة هذا التفاعل: الشخصيات التي نحيا بها و التي تقابلنا كل يوم؛

اولا اود التركيز على انه ليست كل الشخصيات التي نقابلها صدفة، فكل وجهٍ يعكس تجربة، وكل سلوكٍ يحكي وجعًا أو خوفًا قديمًا. فذلك النرجسي لم يولد معجبًا بنفسه او محور الكون كما نصفه بلغتنا المتواضعة! لربما عانى من تهميشٍ أو إهمالٍ جعله يبحث عن الاعتراف في عيون الآخرين فيشعر بالتقدير ؛وذاك الكاذب لم يبدأ كذّابًا، لكنه تعوّد أن الحقيقة لا تنقذه دوما بل احيانا تغرقه اكثر خصوصا ان كان صادقا في المكان الخطأ، فاختار الزيف كدرعٍ يقيه الرفض أو العقاب و لربما كي ينجو من مشاكل لا طائل منها ،أما الطيب المفرط فهو ضحية طيبته، يُعطي حتى يُستنزف، لأنه في داخله يظن أن الحب يُشترى بالعطاء فأحيانا تجده يفضلك على نفسه! اما عن المتلاعب في الغالب كان يومًا ضعيفًا فتعلّم كيف يسبق غيره بخطوة حتى لا يُؤذى فتجد يراوغ كي لا تكون له صورة ثابتة تصف نقاط ضعفه و قوته ،والبارد لم يُخلق باردًا مجردا من المشاعر كما نزعم، بل تبلّد من فرط الخيبات حتى صارت المشاعر عبئًا لا يحتمله.

وهناك أيضًا الحسّاس حدّ الألم، الذي يقرأ الملامح أكثر مما يجب، ويتأذّى من كلمةٍ عابرة كأنها طعنة، يعيش بعاطفةٍ متورّمة تجعله يختنق من التفاصيل الصغيرة فيدقق في كل كلمة بل في كل حرف فيحس ان كل تصرفٍ منك موجه له؛ والانطوائي الذي يفضّل عزلته، ليس كرهًا للناس، بل حبًا للسلام بعد تجارب مريرة مع الضجيج. والغيور الذي تحرقه المقارنة في داخله، لأنه لم يتعلّم بعد كيف يرى خير الآخرين دون أن يشعر بالنقص فتجده يستنقص من غيره لكي يرضي غروره فإن تفوقت عليه في مجال دراسته ان عمله سيصفك على انك انت من تغار منه او تحسده و كل هذا مجرد اوهام هو صانعها لأنه دائمة في دوامة مقارنة ؛ والساخر الذي يحوّل كل وجعه إلى نكتة، يضحك بصوتٍ عالٍ ليُخفي أنينه بصمت.

ولا ننسى المتفاخر الذي يملأ الفراغ الذي بداخله بالكلمات و المظاهر فتجده يملّأ مركب نقصه بماله و بسياراته فكل احاديثه عن اين ذهب و ماذا اكل و كأن الدنيا مجرد مظاهر و هي في الواقع قيمتها ادنى من دينار فهي مجرد دارٍ للامتحان فوجب التذكر ان هدفنا الاوحد هو التعبد لله و حمده على نعمه و ابتلائه ؛اما عن ذلك المتشائم الذي يرى العتمة حتى في أكثر اللحظات إشراقًا لأنه تدرّب على الخسارة حتى صارت نظرته ثابتة نحو السوء فلا يستمتع بلحظة فرح ولا يترك من حوله يستمتعون بها كأنه يعيش حياته للمرة الثانية متوقعاً كل السيناريوهات الممكنة حتى في اسعد ايامه! وهناك أيضًا اللامبالي، الذي يبدو بلا مشاعر لكنه في الواقع اختار أن لا يتورّط مجددًا في خيباتٍ جديدة، والودود الصامت الذي يفضّل أن يساند بصمته لأن الكلام لم ينقذه يومًا بل كان مجرد ثقلٍ آخر على كاهله.

و كل هؤلاء لم يصبحوا كما هم صدفةً، بل صناعة التجارب المتراكمة التي أعادت تشكيلهم في صمت. ومن هنا، لا يُطلب منا أن نحاكمهم دائمًا، بل أن نفهمهم أولًا. لأنّ الفهم هو الخطوة الأولى للتعامل السليم:

مع النرجسي لا تبحث عن التقدير منه، بل حدّد مساحتك بوضوح. مع الكاذب لا تنتظر صدقًا كاملاً، بل راقب الأفعال لا الأقوال. مع الطيب الزائد ذكّره أن نفسه تستحق منه جزءًا من الرحمة التي يمنحها للآخرين؛ أما المتلاعب، فضع أمامه مرآة الوعي، لأنّه لا يحتمل من يقرأ نواياه؛والبارد لا تحاول إذابة جليده عنوة، فربما الدفء يُخيفه أكثر من البرد! أما الحسّاس فأَشعره بالأمان، والانطوائي احترم مساحته، والساخر لا تضحك على وجعه بل معه، والمتشائم لا تجادله بل ازرع حوله بارقة أملٍ بصمتك قبل كلماتك.

و في الاخيرإنّ التعامل مع الناس ليس فنّ المجاملة، بل فنّ الفهم. فكل شخصية مرآةٌ لتجاربها، وكلّ إنسانٍ يحمل داخله معركةً لم يُخبر بها أحدًا، لذلك لا شيء أعظم من أن تكون إنسانًا في وجه كل هذا التناقض فلا تحكم على غيرك لأن في الواقع ما تتهرب منه ليس هم بل انت تتهرب من نسخٍ عديدة منك تراها فيهم فتخاف ظهور تلك النسخ للعلن!فتكون محط نقدٍ و احكام،لذلك من اهم ما يمكنني قوله؛ ليس هناك فينا احد كامل فلا احد طيب لتلك الدرجة كما انه ليس هناك احد شرير لتلك الدرجة. كل فرد له قصته المختلفة تختلف العناوين و الفصول فإن قرأت ما بين السطور، ستسهل على نفسك فهم القصة، دون عناء محاولة تفسير صفحاتها المعقدة التي ستعذبك و تثقل كاهلك و تضيع من وقتك فقط.

• :حين يتغيّر الإنسان… ولا يعود كما كان

يتغيّر الإنسان، لا لأن الزمن يمضي، بل لأن الوعي يوجعه فكل تجربة تترك فيه ندبة خفيّة تُعيد ترتيب ملامحه من الداخل.

ليس هناك أحد يبقى كما هو؛ نحن نذوب في تفاصيل الحياة وننصهر في تجاربها، فنخرج منها مختلفين. يتغيّر الإنسان حين يُخذل ممن أحب، فيُصبح أكثر حذرًا. ويتغيّر حين يُكافَأ على صدقه بالكذب، فيتعلم أن لا يقول كل ما في قلبه. ويتغيّر حين يمنح كثيرًا ولا يُقابل بالعطاء، فيتعلم أن يحتفظ بشيء لنفسه. كل خيبةٍ تُبدّل فينا شيئًا صغيرًا، حتى تلك التي نظن أننا تجاوزناها، فنجد انفسنا عالقين في دوامتها بالتفكير المفرط احيانا الأرق ، من هذا المنبر اود الالحاح انه لابأس ان مررت بتجربة وان كانت بسيطة و استغرقت وقتا في تجاوزها و لربما مازلت تحاول تجاوزها انت انسان! لك جوارح و ادراك فلست مبرمجا على نسقٍ واحد في حياتك كلها، لابأس ان تعثرت لا بأس ان خُذلت و حتى لا بأس ان خذلت بعض الاشخاص المهم ان تعي خطأك و تشفى من خيبتك و عند الانسان الصح ستكون مفهوما بدون كلمات و عند الانسان الخطأ لو كتبت النظم و الاشعار لن تصل فكرتك او مشاعرك طول عمرك!

لكن التغيّر لا يعني أننا فقدنا فطرتنا، بل يعني أننا نحاول حمايتها بطريقتنا و بطريقة ما فسنعود دائما لها فهي القاعدة الاساسية لما نحن عليه؛ فذلك الذي كان يومًا طيّبًا مفرطًا، لم يصبح قاسيًا، بل صار أكثر وعيًا بقيمة عطائه. وتلك التي كانت تثق بالجميع لم تُصبح متكبرة، بل فقط تعلّمت أن تزن القلوب قبل أن تفتح أبوابها. إننا نتغيّر لأن البقاء على حالنا وسط هذا العالم يعني أن نُستنزف حتى النهاية فأحيانًا يكون التغيّر نضجًا، وأحيانًا يكون دفاعًا عن الذات. وقد يُخطئ الإنسان حين يختار القسوة بدل الحذر، أو الصمت بدل المواجهة، لكنه في النهاية يحاول النجاة على طريقته الخاصة. لذلك لا نحكم على من تغيّر، فكلّ منّا مرّ بلحظةٍ اضطرته لأن يُعيد ترتيب نفسه كي لا ينهار، فليس كل من تغير بالضرورة لديه شيء شخصي تجاهك ربما يريد السلام فقط فليس همه لا انت ولا غيرك فكفانا من تلك الافكار و الظنون السيئة فتذكر انك لا ترى من الانسان سوى وجهه الظاهر، او بالأحرى وجهه الذي اراد هو اظهاره؛ انت لا تعلم ما قد يمر به و كم من حيرة و مشاكل تسود حياته، فعامله كما يعاملك و حسب مجرد معادلة بسيطة لا تحتاج لشك او كلام او سوء ظن.فهناك اشخاص من محيطنا يريدوننا كنسخة واحدة ترافقهم طول الوقت فإن عُرفت انك المبتهج السعيد وجب ان تكون بتلك النسخة طوال الوقت ان قصرت قليلا صرت شخصاً آخر تغيرت طباعه و انسحب من حياتهم و هذا تفكير خاطئ فالنضج الحقيقي من وجهة نظري ان تترك أصدقائك و معارفك على حريتهم هذا هو الاحترام الحقيقي و الرابطة التي لن تزول!

فالإنسان كالبحر، لا يبقى على حالةٍ واحدة. تتبدّل أمواجه بتغيّر الريح، وتبقى أعماقه تحمل ذات النقاء الأول، مهما علا فوقها الزبد. إنّ التغيّر ليس خيانةً لما كنّا عليه، بل استمرارٌ للبقاء في عالمٍ لا يرحم الثابتين

و كختام لمقالي هذا الذي كانت كلماته من صميمي لكم ،اود القول ان اختلافنا هذا هو ما يجعلنا بشرا. فلا تغير من نفسك لتعجب شخصا او لتنال رضا آخر، كن فقط انت حاول تحسين نفسك للأفضل لأجلك فقط ليس لأي هدفٍ آخر، اما عن محيطك فمن تجربتي المتواضعة وجدت في ترك الحشود راحةً صادق من يستحقك، من يقدّر جميع نسخك، من يدفعك للأمام بيديه الاثنتين، من يكون لك سندا ان ضاقت بك ازقة الحياة، و اعتزل كل ما يؤذيك خُلقت مرة و ستحيا مرة فلما يضيع عمرك محاولا فهم غيرك بينما انت لم تحاول فهم نفسك حتى!

نحن نتغير كل عقدٍ بل كل سنة احيانا كل يوم. و هذا فوق قدرتك فهذه هي الحياة الشيء الوحيد الذي يمكنك على الاقل محاولة التحكم به هو الطريق الذي ستسلكه؛ فلا تكن لئيما مع من يحسن اليك ولا تكن محسنا مع من يكيد لك المكائد! وازن تعش حياة هنيئة و ان كانت مليئة بالمطبات فعلى الاقل تحياها انت و شخصك فقط لا احد آخر يثقل كاهلك بمشاكله و اضطراباته.

من نحن حقا؟أنحن وجوهٌ نظهرها ام أصواتٌ نكتمها؟أنحن ما نرغبه حقا ام مايفرضه علينا الواقع؟

ان هويتنا و من نكون ليست مجرد سطرٍ او صورة ترى بأعين الغير. بل هي رحلة ممتدة كنهر يتلوى بين صخور الحياة، تتغير ملامحه كلما لامس حجراً او استقى مطراً، حقيقتنا كبحرٍ هائج الامواج؛ تارة نهدأ فتظهر اعماقنا و تارة نثور فنغرق نحن و من في مركبنا بطوفان صراعاتنا. فنحن من ولدنا بذاكرة لم نخترها و ترعرعنا في بيئة رسمت حدودا لخطوطنا الاولى و ها نحن ذا مازلنا نمضي في مسيرة نصارع فيها بين ميراث يسكننا و رغبات تحاول ان تتحرر و اقنعة نرتديها لننجو من قسوة الاحكام و لنتلائم مع عالم لا يتسع دونا لذواتنا العارية.و في ظل كل هذا الصراع بين الداخل و الخارج؛ بين الصدق و الزيف يبقى سؤال الهوية مفتوحا لا نهاية لإحتمالاته.

فهل انت ما كنت و ما تريد ان تكونه؟ ام ما يريده العالم منك؟ام انت مزيجٌ من كل هذا مكوناً لجدليّةٍ لا تحسم؟

• الحكاية من البداية: ما هي الهوية أصلا ً؟

الهوية ليست بكلمةٍ تُختزلُ في بطاقة تعريف او ختمٌ في جواز سفر، و ليست إنتماء يصنفنا في جماعة او أمة. الهـوية هي نسيجٌ معقدٌ بين جذورنا الموروثة من العائلة و المجتمع…و بين تجارب شخصية نحياها بأنفسنا اضافة الى اختيارات حرة- او شبه حرة- نقرر عبرها من نكون.

الهوية هي تلك الحكاية التي نكتبها و ننقش كلماتها بحبرنا الخاص و في الوقت ذاته هي حكاية تكتب علينا؛ كسيناريو لدورٍ معين نتبع كل سطوره. يراها البعض على انها بصمة ثابتة كأنها قدرٌ لا فكاك منه فيبقى منحصرا في حيز لم يكن هو من حدد حدوده اصلا! و في المقابل هناك من يراها رحلة متغيرة غير ثابتة؛ كشجرة تنمو جذورها في عمق الارض لكنها تغير اوراقها و الوانها كل فصل.

و لأن الهوية متعددة الأبعاد فلا تنحصر في ال “أنا” فقط بل تشمل ال “نحن” كذلك؛ نحن العائلة، نحن المجتمع، و نحن الأمة….. بفطرتنا سنستشعر احيانا بالدفء و الامان في كلمة “نحن”و في أحيانٍ أخرى تصدمنا بواقعٍ لا نعرف فيه حتى اقرب الناس الينا فتعود غريبا في ديارك.

و لأن العالم لا ينظر الينا كما ننظر لأنفسنا ستظهر فجوة بين من نكون في اعماقنا و من نبدو امام الاخرين. فكلما حاولنا الإمساك بخيوط ذاتنا تشعبت من الداخل و الخارج، فعلى الرغم من ان كل واحد فينا لديه حكايته الخاصة إلا اننا نادرا ما نكشفها للعلن! فالخوف من الرفض و الرغبة ف القبول يجراننا لا محالة لفخ إخفاء ملامحنا الاصلية؛ فنكتشف ان الحياة مسرح كبير، فلا نصعد الى خشبته بوجهٍ واحد، بل نصعد مرتدين أقنعة عدة…. اقنعة نحيا بها و نختبئ خلفها و احيانا نموت بها.

• مسرحية بأقنعة ؟

منذ اول خطواتنا في هذا العالم لم نكن بوجوهنا العارية قط. شيئا فشيئا تعلمنا بطريقة واعية او غير واعية ان نطمس جزءا من حقيقتنا و نظهر وجها آخر، كطفل يكتم دموعه أمام الملأ لأنه “شجاع” و كمراهق يتستر وراء صخب الثقة و التمرد لكي يبدو قويا غير مبالٍ او كراشد يبتسم رغم جراحه و صعوبات الحياة. كأننا بهذا ممثلون مضطرون لتأدية دور يرضي الآخرين حتى لو لم يرضِ قلوبنا.نغير اقنعتنا كل فصل في كل حوار و مع كل شخص!

هاته الاقنعة ليست بالضرورة علامة زيف؛ احيانا تكون وسيلة للبقاء و حاجزًا للهشاشة من الإحكام المسبقة ،و جواز مرور يسمح لنا بالاندماج في محيطٍ لا يقبل شخصنا الحقيقي ذلك الشخص مهزوز الثقة، الضعيف المنكسر. فنظهر بدورٍ ظاهر عكس باطننا نكون سعداء و نحن في قمة حزننا، أقوياء في قمة ضعفنا، هادئين ولكن داخلنا صارخٌ صاخب! فنغدو اشداء لمن حولنا كأننا نعيش حياة تملأها الفرحة و الرخاء و بين هذا و ذاك لا أحد يعرف الحقيقة. حقيقتك و حقيقة مشاعرك و من انت وراء هذا الوجه .

و هنا يبرز دور المجتمع حيث يشبه مرايا متعددة حولنا، كل واحدة تعكس صورة مختلفة عنا. نُحكم على مظهرنا، كلامنا، أفعالنا، حتى أفكارنا، وكأننا في امتحان دائم للقبول والانتماء. أحيانًا نصغي لصوت هذه المرايا أكثر من صوتنا الداخلي، فنحاول أن نكون كما يريدنا الآخرون: أكثر قوة، أكثر ثقة، أكثر فرحًا، حتى لو كان قلبنا يقول العكس.

ومع مرور الوقت و ضغط من يحوم حولنا قد لا نعود نفرّق بين وجهنا الحقيقي ووجوهنا المصطنعة، فنذوب في أدوارٍ صنعناها بأنفسنا حتى نكاد نضيع في زحامها .وخلال مسرحيتك هاته تظهر معادلة معقدة طرفها الاول يقنعك ان تلك الاقنعة ماهي الى درع صلب يحميك و ينقذك. و الطرف الاخر يحذرك من ان تصبح اسيرا لعديد الوجوه فتصبح كأنك متفرجٌ آخر لنفسك لا تعرف من انت حقا و نتيجة هذه المعادلة ببساطة هي مواجهة مدوية بين داخلك و خارجك تقودنا إلى سؤال اعمق:

حين تتحول هويتنا الى اقنعتنا ذاتها فنفقد ملامحنا الحقيقية…ما الفرق بين الوجه الذي نعيشه مع انفسنا، و ذلك الذي نقدمه للعالم حسب مقاييسه؟

• الهوية المزدوجة!

نحمل في أعماقنا نسخة صامتة عنا، تلك التي لا صوت لها ولا ظل. فلا يراها سوانا في لحظات ضعفنا و وحدتنا، و في المقابل هنالك نسخة أخرى صوتها اعلى و التي تسعى جاهدة لتلبية متطلبات المجتمع فتطغى على صوتنا الداخلي الذي يريد الهدوء فقط و هذا ما نسميه ازدواجية الهوية.

هويتنا الداخلية هي مرآتنا الداخلية التي تعبر عن جوهرنا و تكون الصورة الحقيقية لما نعيشه و نمر به. هي عالمنا الخاص و غرفتنا السرية التي لا يمتلك مفتاحها احد غيرنا. غرفة تتشكل زواياها من كياننا الواقعي،و الوان جدرانها مزيج بين افكارنا الصماء و مشاعرنا المخفية و رغباتنا التي قد لا تتوافق و تطلعات من حولنا.هويتنا الداخلية هي انعكاس لقوتنا و ضعفنا دون رتوش او اقنعة ،تتغذى بكل تجربة نخوضها فهي بطبيعة الحال غير ثابتة تتطور مع كل جرح و نجاح في كل لحضة وعي جديدة. هويتنا الداخلية تمنحنا التماسك و تقبل الذات فهي البوصلة التي توجهنا وسط تيارات الحياة المتقلبة لكنها تحتاج لشجاعة و جرأة كبيرتين لكي نصغي لها وسط الصخب الخارجي فهي تبقى اقرب ما يكون للمرآة الصادقة التي مهما غطاها غبار ما نظهره يكفي ان نمد ايدينا لنمسحه فنستعيد رسمتنا الحقيقية.

اما عن الأنا الاخرى. الانا الخارجية، هي الوجه المعروض للعالم، تلك الصورة المنمقة التي يراها الناس و وهي نتاج تفاعلنا مع المجتمع، التوقعات ،الانجازات، و المعايير التي تُفرض علينا؛سواءً عبر النجاح او المكانة المرموقة و حتى مظهرنا.و في معظم الاحيان يصبح هذا الجانب منا الاكثر ظهورا حيث نتقيد بإبراز وجهٍ معين و التكيف و التماشي مع البيئة ، فنبدو اكثر اتزانا مما نحن عليه فعلا لكنها ليست مجرد تمثيل زائف بل تعتبر وسيلة للدفاع عن النفس و تأمين سلامتها من العالم الخارجي و نظرته و كلامه . و مع ذلك يتشكل الخطر حين تصبح ذاتنا الخارجية مهيمنة و مسيطرة، فتبدأ تلك الاقنعة تتسلل رويدا لأعماقنا فنفقد القدرة على التمييز ؛ ايهم انا؟ هل السعيد ام الحزين؟ و هنا ندرك ان الهوية الخارجية مرنة و قابلة للتغيير في دقائق معدودة بين شخص و آخر فكلٌ تعامله حسب ظاهره فبهذا تتفادى حوارات عقيمة لا معنى لها؛ لكن في نفس الوقت تجب الحكمة و الحذر كي نحول هويتنا الخارجية الى انعكاس لجزء معين من جوهرنا دون ان تبتعلنا و تغلق علينا في دهاليز تضللنا عن ذواتنا الحقيقية.

لذلك فالهوية المزدوجة ليست خطأً نعيشه، بل معادلة يومية بين أن نحيا كما نحن وأن نحيا كما يريد العالم وجب الموازنة فيها كي لا نأخذ طرفا معينا فلا نكون كتابا مفتوحا يقرأه القاصِ و الدان و لا نكون مجرد ورقة بيضاء يملأها غيرنا بما يحب و يهوى.

• البحث عن الذات:

و بعد كل ما ذكر لابد من وجود فجوة كبيرة بين ماهيتك و مظهرك فينشأ صراعٌ مع ذاتك: ما تحب انت تكون و ما يتطلبه المجتمع. و هنا يجب عليك التوقف و الهدوء و محاورة ذاتك الضائعة لتجدها؛ من انت ؟ و كيف انتهى بك المطاف سائلا نفسك هذا السؤال ؟

اوليس هدفك في الحياة هو تحقيق ذاتك و اثبات وجودها كونها ذاتك التي تتماشى معك و تعبر عنك بصوت أعلى؟ فالبحث عن الذات ماهو الا اكتشاف متواصل لما نحن عليه حقا؛ في خضام كل تلك الاقنعة و الوجوه و الأشخاص و الصراعات، البحث عن الذات اشبه بالبحث عن كنزٍ فلا نلتفت للمشتات الخارجية، هو ان نصغي لصدى صوتنا الحقيقي ان نفهم رغباتنا الحقيقية و ان نسعى لتحقيقها؛ غير مبالين بما يريده مجتمعنا،اصدقائنا و حتى عائلاتنا؛ فنوازن بين ما نريد حق الارادة و ما يتطلبه العالم احيانا من تضحيات. العثور على ذاتنا ليس نقطة نصل لها و تنتهي الطريق بل هو لحظة ادراك تتكرر يوميا ربما عن البعض منا حين نشعر اننا نحيا حياتنا التي طالما حلمنا بها و اننا صادقون حيال انفسنا.

و في الاخير الهوية الحقيقية ليست مجرد قناع نرتديه امام الاخرين و ليست صورة ثابتة في اعين المجتمع. هي طريق طويل بين الداخل و الخارج .بين مبتغانا و تطلعات غيرنا.كل يوم نتطلع لجزء جديد منا حتى تصقل هويتنا… اجعل من رحلتك هذه رحلةً ذات وعي و ارادة ،صدق و حرية مع نفسك اولا قبل غيرك. فتجعل منك انت وحدك نسخة واحدة في كل العالم.

في أعماق كل إنسان عالمٌ خاص منّ الاحلام المتزاحمة،و صوت خفيّ يودّ ان يكون له أصداء عدة فيلح على صاحبه ان يكون اكثر من نسخة واحدة من ذاته .هذا التعدد قد ينقلب الى عبئ على صاحبه حين يدرك ان وقته لا يتسع لكل شيء و انه مضطر دائما للاختيار فإما سيظلم نفسه باختيار شيء واحد و إما يبقى تائها بين بقية احلامه .فتضيع ايامك في التردد و الضياع كمن يريد ان يقطف وردة من كل بستان فينتهي المطاف بسلته خاوية من الورود.

فهل كثرة الاحلام و الطموح فكرٌ يوسع الافق ام مجرد لعنة تجعل صاحبها ضائعاً في متاهة لا مخرج لها؟

• ما وراء النسخة الواحدة:

إن ما وراء النسخة الواحدة هو نبض فطري يدعوك للإكتشاف و يعكس مدى ثرائك الداخلي فترفض ان تُحبس في صندوق واحد او ان تكون رسمة بلونٍ واحد. فهناك من يهوى الأدب و الفن و العلوم؛ و هنا من يود الدراسة و العمل و السفر في آن واحد!؛ فتعلو اصوات كل هاته الرغبات داخلك فتود تارةً لو تتعلم لغة جديدة و تارةً أخرى لو تكتب سطورا فريدة و ترغب في رسم اللوحات فتنثر الوانك في الشوارع و الساحات.

تلك الوفرة في الاهتمامات تمنح صاحبها مرونة و ملاذا من الرتابة و ترفض الروتين و تغذي الخيال و الافق .فيقف المرء إثر تنوع أحلامه في مفترق طرق كل طريق يلوِّح له بوعدٍ مختلف، شغفٍ نابض و حلمٍ جديد؛ فيناديه:” اتبـعنــي…”. و قد خُيلت لك بعد قراءة هذا الجزء تلك التخيلات الجميلة عن شخص سعيدٍ ذو هوايات عدة و ربما تحس بكلماتي معبرةً عنك لكن هذا المشهد لا يخلو من الخطر و المجازفة فالتعدد دون غاية يؤول لا محالة إلى سطحيةٍ تحرم صاحبها من التلذذ بالانجاز. فالصعوبة الحقيقة تكمن في الخطوة الأولى؛ تلك الخطوة التي ستغدو بها في طريقك الخاص، طريقٌ واحـدٌ فقط! فتترك بقية الطرق فتتقافز من حلم لآخر و تعيش حالةً من الصراع النفسي بين ما تريده حقا و تفرضه عليك بوصلة الحياة.

• الصراع النفسي:

أثناء محاولتك لشق طريقك نحو احلامك تكتشف ان روحك اوسع من ان تُختَزَل في مسارٍ واحد. فيتحول داخلك الى حلبة صراع صامتة، انت و افكارك… افكـارك التي تدرك ماضيك و تعالج حاضرك و ترسم مستقبلك و تحاول جاهدة الموازنة بين جل رغباتك. كل رغبة تتأملها ترفع يدها آملة ان تختارها و كل حلم يرفع صوته كأنه الأجدر ان يتحقق! و كل هاته المسؤولية تجاه نفسك تجعل منك أشلاءًا، فتنحصر بين شدٍ و جذب؛ بين مايريده قلبك و مايراه عقلك انسب لك؛ بيّن شغف يعدك بالحرية و حقيقة تفرض عليك العديد من الحسابات…

الصعوبة الحقيقة خلال كل هذا الصراع لا تكمن في كثرة احلامك بحد ذاتها، بل في عجزك عن احتواءها جميعها في آنٍ واحد. فماذا تختار مما انت مخّيرٌ فيه؟ماذا تريد ان تكون حقا هل رساما ام كاتبا ام عالما؟ كل هاته الاسئلة تتبادر إلى ذهنك فتزيد من صراعك مع ذاتك خصوصا اذا رأيت ان قطار عمرك يمضي و انت راكدٌ مكانك لا تعلم اي محطة تنطلق منها و أي قطار تستقل!

و هنا يولد تشتت و تشويش فلست من رسم خطته الواضحة و طريقه الخاص فلا يلتفت لا يمينا ولاشمالاً، و لست من استغل فرصه التي توفرت خوفا من خيانة احلامه الاخرى فتعيش حالة ضياعٍ و تيه.

• في متاهة الذات

حين تتكاثر الاحلام و تتزاحم الطموحات، يجد المرء نفسه امام متاهة تتشابك مساراتها كخيط العنكبوت و في دوامة تتجاذبها الطرق، كمن وضع في متاهة كل اتجاه فيها يلمع كأنه مخرجٌ لكنه مجرد فخ.

هنا يصبح التشتت هو عدو الانسان الخفي، يستهلك طاقته و يمتص شغفه و يجعله في حلقة تفكير دائمة يسلبه طعم الانجاز و يجعله يعيش تحت سقف التوتر فلا يكون هذا القلق الذي ينهش الروح ظاهرا للعيان فهو يسكن العمق يتجذر بين جوارحك محولا إياها الى شظايا، شظايا احلامٍ لم تتحقق. فلا انت أتممت طريقك الواحدة و لا انت ذاك الذي استمتع بكثرة الخيارات التي بلغت يديه ؛ فيتشتت تركيزك كأوراق الشجر في الخريف، كأنك تحمل خريطة مليئة بالطرق لكنك تفتقد الى البوصلة تلك التي ترشدك الى ما تحتاجه و توصلك سالما فلا تتكبد عناء البحث و المسير هباءًا. ولعل اكبر خدعة خدعتني انا شخصيا هي التوهم بالسعي بينما في الحقيقة كنت جامدةً مكاني! انتقل بين احلامي اكثر مما تحركت نحوها او على الاقل نحو هدف واحد! فأحس انني اكثرت البدايات ولكن عند النظر للنهايات لا أجد شيئا او على الاقل اجد قلة مقارنة بكثرة بداياتي…

و بينما تنهمك في الموازنة بين كل ذلك ،ستنسى نفسك و ماذا احببت و ما سبب وصولك لهذا المفترق من الاساس؟ فتكون انعكاسات هذا الضياع قاسية عليك كجليسٍ في غرفة مليئة بالمرايا كلها انعكاس لوجوه شتى له لكنه لايعرف أيها حقيقته.

• أصداء الضياع:

إن التشتت الحادث لا يمر مرور الكرام في حياة الانسان، بل يحدث ندوبا غائرة تتجل في كل زاوية من زوايا وجوده.

اول ما يفتك به هو النفس: اذ يغدو صاحبه غريبا عن ذاته لا يعرف ما يريد رغم وجود عديد المسالك المتاحة، تائها في جلدٍ مستمر للذات…. كأنه غدار ببقية أحلامه التي تركها تتناثر تباعا دون ان يمد لها يد العون، ثم رويدا يعكر صفو التفكير و يحول العقل الى بحر هائج الامواج :قرار اليوم يلغى غدا ! و رسمة تمحى قبل ان يجف حبرها ؛ فيتلاشى تركيزك كما تتلاشى سحب المطر عند اول الشمس.

أما على ارضية العمل فتصبح مشاريعك مجرد بدايات مبتورة، طريق تبدأه دون اكماله؛ و كتاب يفتح دون ان يغلق؛ فرص تأتيك فتمر ثم تضيع لأنك انجرفت عن مسارك لتلتقط بقايا أشياء أخرى. فلا تحقق في أيامك انجازا واحدا عميقا بل عديد الانجازات السطحية و هذا ما يسرق منك الشعور بالانجاز.

اما على الصعيد الاجتماعي فتستشعر انك متأخرٌ عن رحلة جماعية - حتى و ان كان اقصى همنا المقارنة مع غيرنا- الا ان فكرة وحيدة ستتوغل لدماغك هي انك متوانٍ و متقاعس و مجرد شخص هائم. يراقب غيره فيشعر بحسدٍ- كوصفٍ لتلك المقارنة بينك و بين غيرك- فتتسأل كيف بإمكانهم التقيد بمسار واحدو المضي قدما فيه ؟فيقطعون اشواطهم و انت لا تزال قاعدا مكانك. فتخفي هشاشتك وراء إبتسامة صامتة و تنزوي بعيدا خوفا من اظهار هشاشتك.

ولعل اخطر الانعكاسات هي تلك التي تتسلل خفية الى الأعماق: كإحساسٍ بأن العمر يمضي هباءاً، و ان الحياة ماهي الا أنصافٌ، أنصاف تتمثل في احلامنا و انصاف أخرى في انجازاتنا. حتى يخال المرء انه عاش نصف حياة و النصف الاخر قتله كثرة التفكير و الضياع!

• من التشتت إلى الانجاز:

يعيش الإنسان متعدد الطموحات أحيانًا حالة من التشتت والضياع التي تطرقنا لها في ما مضى، خاصة إذا لم تتح له الفرصة في صغره لاستكشاف هواياته واهتماماته المختلفة. فمن الطبيعي جدا أن يسعى لاحقًا لتجربة العديد من المجالات دفعة واحدة، لكن عدم التفريق بين الهوايات والاهتمامات هو السبب الرئيس وراء شعوره باللخبطة. الوعي بهذه الفروقات وتوظيف كل اهتمام بشكل متوازن يساعد كثيرًا على إعادة السيطرة على النفس والعقل.

و أحد أكبر التحديات التي يواجهها صاحب الشغف المتعدد هي الاستمرارية. فبعد فترة قصيرة من بدء مشروع أو هواية جديدة، يشعر بالملل سريعًا ويبحث عن مغامرة أخرى، معتقدًا أنه بذلك لا يضيع الوقت. لكن هذا السلوك قد يدخل الشخص في دائرة جلد الذات، حيث يحس بأنه لم يكمل ما بدأه و هذا نا يولد شعور الانتقاص بالنفس فلا تدرك حجم ما حقتته ولا تشعر بالانجاز؛ و الحل حسب رأيي يكمن في الالتزام بإكمال ما بدأته قبل الانتقال لشيء جديد، مع إدراك أن التركيز على مجال واحد في الوقت و بالجهد المناسبين يضمن إنتاجية حقيقية وشعورًا بالإنجاز و فخرا بما قدمته ف.

نجد مع التقدم في العمر اننا لن نستطيع التفرغ لخوض جل المجالات التي نبدي اهتماما فيها نظرا لحياتنا العملية التي ستجبرك لا محال على اختيار مجالٍ واحد تعمل فيه و تجعل منه واجهتك الاجتماعية، يمكنك دائمًا تخصيص مساحة صغيرة للهوايات والاهتمامات. ساعة يوميًا أو نشاط أسبوعي بسيط يمكن أن يشبع شغفك دون الضغط على نفسك، فالاهتمام بالهوايات لا يعني بالضرورة تأسيس مشروع أو مهنة جديدة فيها! بل هو وسيلة لصقل الذات والحفاظ على التوازن النفسي دون اجهاد.

ومن الركائز الأساسية أيضًا وضع الأولويات. حتى و إن صعب الامر عليك تذكر دائما لماذا انت هنا اليوم؟ ما هو الاكيد انك هنا اليوم نتاجا لقرار معين منذ مدة و هذا القرار لو لم يكن نابعا من اعماقك لن تمضي في ابدا فلماذا لا تكمل ما بدأته قبل اليوم! فمن خلال معرفة ما هو الأهم بالنسبة لك اليوم وترتيب مجالات اهتمامك بحسب إمكانياتك وخبراتك، يصبح الطريق أكثر وضوحًا. إذا كنت كاتبًا جزل العبارات فريد الكلمات و رساما هاوياً؛ لما الحيرة؟ خصص الكتابة كمجال رئيسي لك والرسم كممارسة داعمة،وهكذا تستغل مواهبك و تجعل منها عمادا من اعمدة حياتك و في نفس الوقت ستطور شغفك دون أن تضيع في فوضى الطموحات.

أخيرًا، يبقى الحوار مع الذات هو الأساس. أقنع نفسك بأهمية الالتزام، وتعلم قول “لا” لكل ما يشتت انتباهك عن مسارك من أشخاص محيطين بك وصولاً الى ذاتك؛وابدأ في خلق الظروف والبيئة التي تساعدك على التركيز. بهذه الخطوات، يتحول التشتت إلى قوة، وتصبح الطموحات متعددة بلا فوضى، والانجاز ليس حلمًا بعيدًا، بل حقيقة يولدها التركيز، التصميم، والوعي العميق بذاتك؛بيت القصيد: يمكنك دائما خلق الظروف و البيئة التي تعينك على الالتزام، لكن قبل كل هذا ما يهم حقا هو حوارك مع ذاتك و اقناعها بهذا المبدأ.

و كآخر كلمات اختتم بها مقالي هذا؛أود من أعماق قلبي أن يدرك المرء أن كل ما يمر به خلال رحلته في الحياة أمر طبيعي فلا داعي لتعذيب نفسك و وضع مقارنة بينك و بين الاخرين فلا أحد يظهر قصته الحقيقية، وأن الضياع جزء لا يتجزأ من حياته. الأهم من كل ما سبق هو كيف يحوّل هذه التجارب إلى نقاط قوة؛ كيف يجعل من الفشل نجاحًا، ومن الاستسلام طريقًا للسلام الداخلي، ومن التشتت إنجازًا ملموسًا. كل هذا يتم بفهم الذات، مراعاة النفس، وتوفير مساحة للراحة للعقل والروح والأفكار. حينها، يصبح الإنسان سيد طموحه، صانع قراراته، وراعٍ لحياة مليئة بالإنجازات ومتوازنة، تعكس أفضل نسخة منه.

نشأنا ونحن نُلقّن أن الاستسلام ضعف، والانكسار عار وجبن ، وأن القوة الحقيقة تكمن في مواصلة المسير رغم نزيفنا! لكنه أحيانا يكون الكاشف عن حدودنا الحقيقية ؛ وبين مقاومة الألم والرغبة في التخلي يخلق صراعٌ: هل الاستسلام يعني السقوط أم هو إنتصارٌ آخر؟ سنغوص بهذا المقال الى عمق لحظات التراجع مسلطين الضوء على معانيها العميقة بدءا .بأضعف حلقاتنا وصولا إلى اتخاذ قرار واع

• الإستسلام كخنوع

:الرضا بالهزيمة..... خيانة للذات

لا يبدو التوقف عن المحاولة مجرد قنوط و استسلام بل هو خيانة صريحة لأحلامنا، كأنك كنت واقفا جنباً إلى جنب مع حلمك تسهر عليه و تؤمن به و تجعل من صبرك وقودا يدفع به للأمام ثم فجأة تفلت يديك عنه و تتركه وحيدا فتتجاهل بهذا صوت نفسك التي صدقت أنها تستطيع؛ و هذا أقسى أنواع الخيانة حيث خنتَ نفسك قبل غيرك.كمن يجتاز امتحانا أخيرا قبل دخول تخصص أحلامه لكنه بمجرد فشله لا يعيد الكرة،بل لايفكر أصلا في التجربة مرةً ثانية لأنه كان راضيا بهزيمته الأولى التي ستولد شعورا عظيما بالندم على مر السنين.

الإنحناء الأول لا يكون الأخير:

بعد أول إستسلام،يصبح الثاني أسهل فيتحول الأمر إلى سلسلة من الهزائم؛كلما واجهنا صعوبة نستذكر ما قبلها فنسرع للإقرار بعجزنا و ننسحب لنحافظ على ماء وجهنا مع ذاتنا! فينتج عن هذا انسحابات متتالية تكون بهذا السبب الرئيس لترسيخ فكرةِ أننا غير قادرين على الخطو خطوة أخرى و هذا يفتح باباً لن يغلق مرة ثانية بسهولة،كموظف واجه صعوبة في إنجاز مشروعه فاختار الرجوع للوراء قليلا من أول مطب؛ذلك التراجع الأول جعله يتراجع عند كل عقبة لاحقة، حتى ضاع المشروع بأكمله و من يدري كم من فرصة اضاعها!

الاستسلام يوّلد اغترابا عن النفس!

حين ننبطح لواقعنا و يختفي بصيص الأمل من حياتنا سترافقنا همسات من داخلنا:”كان يمكنك أن تكون أفضل من هذا”. فنعيش غرباء عن أنفسنا موقنين أن هنالك نسخة منا أقوى، أعظم، و أكثر جرأة؛ بكننا قمعناها و حبسناها خلف جدار صمتٍ كنا نحن صانعيه.فأنت بهذا مجرد متفرج في حياتك؛ قادر على ماهو أكثر لكنه عاجزٌ عن إظهار ذلك و هذا الاغتراب الداخلي أصعب ما يصيب الانسان. كرسامٍ يملأ غرفته بلوحاته و بمجرد تعرضه لأول رفض انسحب و ترك ريشته جانبا، لكنه كل ما مرّ امام لوحة او معرض جاءه الحنين الى نفسه و الى شخصٍ آخر داخله كان هو من خذله.

أيامك لن تعود…. و الاستسلام يسلبها منك:

كل لحظة و ثانية نقرر فيها التنحي جانبا عن مسارٍ اتخذناه يوما، ماهو الا هدر لزمنٍ ثمين. زمنٍ كــان بالإمكان ان تحقق فيه شيئا ولو صغيرا.فتلك الاستكانة ماهي الا حلقة فراغ كبيرة دون أي مقابل؛لا نجاح ولا تجربة ولا حتى ذكرى جميلة،فتخلق خواءًا داخلياً قاتلاً. فالاستسلام سرقة، لكن السارق هو نحن.كعازف كان حلمه ان يؤلف اغنيته الخاصة ولكن انتقادًا واحداً كان كفيلا بهدم أحلامه،مرت الشهور و السنين و كل ما يتذكره هو أيامه التي خلت من الموسيقى…و من ذاته الحقيقية.

• الاستسلام طوق نجاة؟

الاستسلام ليس دوما سقوطاً. أحياناً يكون أذكى انتصار نحققه على أنفسنا، و أرحم قرار يحمي فؤادنا من نزيف لا ينتهي.

عنادٌ يهدر العمر و استسلام ينقذه!

ما أقسى ان يأسر الانسان نفسه في وهم صنعه بنفسه. فيتمسك بحلم لا يشبهه و يبقى متشبثا بحباله كلما افلتت منه. حتى يعلق نفسه بين ذاته و هدفه فيتوهم السعي غير مكترثٍ لفقدانه للإمكانيات اللازمة، فيمنّي نفسه بحتمية الوصول لمجرد سعيه فيتبين له ان السيب الأسمى لوجوده مرتبط ببلوغ تلك الغايات. فلماذا يصر المرء على التمسك بهدف بعيد و لم يجعله الله من نصيبك؟ كعناد طالب يعيد البكالوريا سنوات متتالية لأجل تخصص معين …..لكن استسلام واحد كان كفيلاً و بإنقاذ عمره و فتح أبواب أخرى. ففي حالة مماثلة يكون اليأس تغيير الحلمِ لا الهدفِ حكمةٌ فالتوقف عن حلم مستحيل ليس ضعفا بل نضجا و وعيا.

الانسحاب من علاقة مدمرة أعظم شجاعة:

لطالما تتقاطع طرقنا مع أشخاصٍ نحس فيهم انفسنا. فنعطيهم وقتنا و جهدنا و مشاعرنا و نتمنى لو نبقى معهم بقية حياتنا كوننا احببناهم و فضّلناهم على الكثير من الناس، لكن مع الوقت سنبصر ان الطرف الثاني سواءا كان صديقاً او شريكاً او زميلاً دوره الوحيد في حياتنا هو استنزافنا: استنزاف طاقتنا و قتل بهجتنا و حتى شغفنا،و في المقابل نبقى متمسكين به لنبين لأنفسنا اننا قادرون على تغييره حتى نظهر لمحيطنا اننا سعداء و نخوض معركة لا احد اجبرنا عليها و لا داعي لإثباتها لأحد! و في اليوم الذي نقرر فيه اننا لم نعد قادرين على العطاء اكثر نستسلم.. نتألم و تختلط علينا المشاعر و الاحاسيس….كل هذا وحدنا دون ان يرانا احد بعدها بيوم يومين ؛ اسبوع اسبوعين نمضي قدما و ينسى ذلك الشخص كأنه لم يكن من الأصل. فلماذا رسمنا طريقا مع شخص كنا سنقطع جل المسافات لأجله بينما لا يخطو خطوة واحدة لأجلنا؟ استسلامنا هذا هو اعظم انجاز.

ترك معركة خاسرة ليس هزيمة… بل بصيرة:

نتصادف بمواقف عديدة نخلط فيها بين التراجع و الهزيمة. اللحظة التي ندرك فيها ان القتال لا جدوى منه و ليس بسالةً بل مجرد خسارة أخرى. يكون ترك تلك المعركة إدراكاً وتقديراً لذاتنا فننقذ انفسنا من حرب طويلة نتيجتها واضحة و يمنحنا فرصة ثانية بل فرصاً عديدة لإعادة بناء شخصنا بعيدا عن جراح و ألمٍ لا طائل منهما.كمشروع نقدم عليه فيفشل لكن الإصرار على الاستمرار يضيع نوافذ أملٍ عديدة.كل هذا بسبب علاقة مغلوطة للفرد بين سعادته و كفاءته بل و قيمته امام نفسه و الآخرين، بهدف معين او مكانة معينة .التراجع هنا ليس هزيمة، بل ولادة جديدة لذاتنا الواعية.

ليس في كل ما سبق دعوة للإستسلام الكلي، ولا للقنوط و اليأس. بل هو مشاركة تجارب و إن كانت بسيطة غاية مرادي منها التأكيد على ضرورة التوازن بين الإمكانات و الاحلام، و بين تقدير شخصٍ و وضع حدود له. فلا خير في حلم يتعس صاحبه ولا رفيق يخيب رفيقه ولا شريك يدمر شريكه، دائما اختر نفسك فالنفوس عزيزة على ان تطمسها لأجل أي احد كان. و في بعض الاحيان الاستسلام الجزئي و المؤقت قد يكون دفعة قوية لك لاحقا و الرضا باستحالة تحقق بعض الاهداف و الامال ماهو الا حماية لك؛ و نستذكر ان غاية المؤمن الأولى هو اتمام التعبد لله تعالى و تشافيك و اصلاح القلب و رعايته فلا تيأس على شيء فاتك من الدنيا و كن واعيا مدركا متى تحارب و متى ترتاح و متى تنسحب انسحابا كليا.

الحياة ماهي إلا تقاطع للمسارات التي نسلكها و الخيارات التي نختارها و المنعطفات و التي تكون بالمشاعر و التعثرات ،ففي أعماق كلٍ منا لحظات ضعف و خطط لم تمم و تجارب لم تكتمل و التي كانت مصدرا للحماس في يوم من الايام؛كما أننا نسلك طرقاً عديدةً دون أن نصل لما نريد فمن منا لم يتعثر يوما؟ أو لم يتذوق من كأس الانكسار و الخيبة؟

كل لحظة و تجربة قمنا بها و لم ترضِ تطلعاتنا تولد في نفوسنا شعورا قاسيا، شعورًا أن حماسك كان مجرد مضيعة للوقت و أن قراراتك لم تؤتِ بثمارها وأن طموحاتك لم تكن سوى من نسج مخيلتك البعيدة كل البعد عن واقعك و ماهيتك؛ فتتكون فكرة في باطنك أنك مجرد فاشل تائه! و تلك الكلمة،كلمة “فاشل” عند سماعها يتبادر إلى ذهنك ذلك المفهوم المغروس فينا منذ نعومة أظافرنا:

أن الإنسان الفاشل هو المهزوم المنكسر الذي كبله العجز و أسره الاخفاق الذريع كأن النجاح مسار مستقيم لا يجب الخروج عنه أو كأنه قطار يأتيك في العمر مرة إما ان تركب او تبقى في مكانك للأبد!

غير أن الواقع يروي عكس هاته المسلمات المتجذرة في مجتمعنا اليوم ،فالفشل هو لبُّ النجاح بل هما كالشمس و القمر كلاهما يضيئان طرقنا فالشمس هي النجاح، ساطعة تنير طريقك و يشعر كل من حولك بضيائك، بينما الفشل يشبه القمر، يظهر في عتمتك الناتجة عن شعور الفشل نفسه!ليمنحك بصيص نور يرافقك نحو وجهتك فهو الداء و الدواء فوجب عليك حسن الاختيار إم ان تجعل فشلك هو عتمتك أو ان يكون هو النور الذي يوجهك حتى تسطع شمسك من جديد،فما بين الخسار و الفلاح يولد إنسان جديد

• فماهو الفشل حقا؟ هل هو حقيقة أم وهمّ

الفشل! كلمة ثقيلة مثيرة للقلق في نفوس الكثيرين متجنبين الحديث عنها،لكنها ليست سوى حدث عابر من سلسلة أحداث طويلةٍ تشكل حياتنا، و في المقابل فالفشل هو فكرة راسخة لدى البعض على أنه وصمة عار و طريق مسدود يفقدك ثقتك بنفسك فهل هو تلك النهاية الحتمية لكل محاولة لم تفلح فيها؟أن انه مجرد محطة أخرى من طريق طويل أين ستراجع نفسك و خطواتك لتكمل طريقك نحو وجهة أعظم؟

الفشل: بين معناه الحقيقي و مفهومه في المجتمع

يقيس محيطنا النجاح بالشهادات و النتائج المثالية و أن الفشل دائما يجسد صورة للخسارة الكاملة و الانتكاسة التي تصيب الانسان، و هذا الفكر السطحي حملنا أعباءًا هائلة فخُيِلَ لنا أن التعثر هو نهاية المسار بل نهاية العالم فتعصف بنا عواصف من الخيبة و الإحباط و تروادنا شكوك عن حقيقتنا و حقيقة إمكانياتنا فندمر بهذا آمالنا و تطلعاتنا التي طالما أحطنا بها ذواتنا لمجرد تجربة فاشلة.

الفشل:هل هو لحظة تمر أم أنت هويتك الجديدة!

بعد محاولات عديدة غير موفقة يتصور المرء أن مصيره هو الاخفاق في كل شيء و انه مجرد نكرة ولكن مايتناساه هو ان الفشل الذي أَلَمَّ بهِ ماهو إلا بداية نجاحه و مجرد عتبة يتعثر فيها ليتجاوزها لاحقا كالطفل الصغير الذي يمشي لأول مرة فيقع مرة و اثنين و ثلاث إلى أن يتعلم المشي فوقوع الطفل لم يمنعه من الوقوف مجددا، فكذلك اخفاقتنا ماهي الا خطواتنا الأولى نحو انجاز اكبر لذلك فتقدم الانسان مرهون بفكره فشتان بين من يقول:” لقد فشلت “ و بين من يقول:” أنا فاشل” فالأولى تعني انه فشل في تجربة او محاولة فقط اما الثانية فتعني أنه حكم على نفسه بالفشل الدائم.

• لماذا نهرب من الفشل و نخاف منه؟

الخوف من من نظرة الآخرين

أحد الأسباب الأساسية التي تجعلنا نود تفادي الفشل بل و نكاد لا نلتقي به هو التخوف من أحكام الناس و آرائهم، من أن نصبح محط أنظار و سخرية و حتى انتقاد فتأتي اصوات داخلية تزعزعك فتتساءل كيف سيراني الناس اذا اخفقت في شيء معين كدراسة او عمل!

محاولة تحقيق الكمال الزائف

الانسان بفطرته يود لو كان كاملا في كل شيء متقنٌ لكل شيء و لكن السعي الزائد لتحقيق هذا الكمال من أجل صورتك قد يجعلك تتجنب عديد الفرص و التجارب خوفا من انك لن تحقق نتائج مثالية فتصبح مختبئا وراء جدار سميك من الأعذار .

الشعور بالعجز

التخوف المبالغ فيه من الانهزام يفقدنا ثقتنا بقدرتنا على مواجهة التحديات فأي خوف قبل المحاولة ماهو إلا عجز يحبسنا في حلقة مفرغة من التفكير و تفويت فرص جمَّ

توقعات المجتمع و الاهل

في بعض الاحيان تكون توقعات من حولنا هي المصدر الرئيسي للضغط فيصبح النجاح شيئا إلزاميا محتوما فالبعض يختار تخصصات دراسية لايحبها فقط لإرضاء عائلته كي يكون في نظرهم أنسانا نجاحا و البعض يبقى في وظائف مرهقة له فقط كي يكون في نظر المجتمع ذلك الانسان الموظف الناجح و هناك من يختبئ من احلامه و يخفيها ظنا منه ان اختلافه فشل!

• التعامل مع الفشل

التوقف عن الهروب و بدأ المحاولة الآن!

اذا كنت تخشى المجازفة و تتخوف من الخيبة تذكر ان لا أحد ينجح من محاولته الأولى و أشهر مثال العالم توماس ايديسون حيث خلال رحلته لإختراع المصباح الكهربائي جابه العديد من المحاولات التي باءت بالفشل فكانت إجابته الدائمة:” لم أفشل،لقد وجدت فقط عشرة آلاف طريقة لا تعمل”.

العقلية المرنة

ما أقصده بالعقلية المرنة هي تلك الروح الرياضية إن صح التعبير فتبصر الفشل على أنه فرضة للتعلم و النمو فتبحث دائما عن الدروس المستفادة لتطبقها في محاولاتك القادمة

تغيير مفهوم الفشل من هزيمة إلى فرصة جديدة

لا وجود للفشل بل هو نجاحات في عيون الآخرين فشجاعتك على المحاولة هي في حد ذاتها إنجاز عند البعض أولئك الذين لم يتمكنوا من خطو الخطوة الأولى فهو حافز و خطوة للأفضل فبديهيا لن تصل للرقم١٠٠ دون ان تمر بال١

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:”المؤمن القوي خير و أحب الى الله من المؤمن الضعيف،و في كل خير، احرص على ما ينفعك و استعن بالله و لاتعجز،و إن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا و كذا، ولكن فل:قدر الله و ماشاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان”.

و هنا نمر على سؤال جوهري فإذا كان الفشل هو في حد ذاته طريقا للنجاح هذا يعني انه لا وجود لشخص فاشل؟

سأقول هناك شخص فاشل وحيد و هو الذي أفسد العلاقة بينه و بين الله و الذي يتجاوز حدود الله، و الفشل الحقيقي هو أن يفقد الانسان كرامته و أخلاقه و إنسانيته و يطمس هويته و مبادئه وسط عالم اصبح خاليا من كل القيم و المبادئ، الانسان الفاشل هو ضعيف الارادة سريع الاستسلام العاجز عن النهوض بعد كبوته ، و هو كذلك المفتقر للأهداف الواضحة الساعي لتحقيقها و دائم التشتت بين الماضي و المستقبل دون المضي قدما خطوة واحدة للأمام و الانسان الفاشل في نظري هو المفتقر للرغبة فالتغيير الخامل في منطقة راحته خوفا من مواجهة الصعوبات و احداث الفارق.

و في الختام اعرف ان نجاحك هو قصتك الخاصة و لكل منا مفهوم للنجاح بين العائلة و الوظيفة و الأصدقاء فلا يهم اختلاف وجهة نظرك حول النجاح بل الأهم ان يكون هذا النجاح نابعا من قناعاتك الشخصية و ما تريده انت وليس توقعات الآخرين فلا تجعل محيطك يرسم خريطة رحلتك فإذا تمكنت من و التحرر من سجن توقعات المجتمع وكان جهدك منك و إليك ستصبح كل تجربة مهما أحدثت فيك من ألم مجرد درس آخر يضفي لك شغفا و حماسا لتبدأ من جديد.